因为唐僧具有被当权者认为所有手下所必须具备的最重要的品质之一——忠诚，即使是愚忠。尽管《西游记》中的唐僧形象非常不堪，完全无法与其原型玄奘相提并论，但他却在某种程度上继承了玄奘法师的衣钵的一部分，即无论面对何种困难，始终对佛教无条件忠诚。所不同的是，真实的玄奘法师前往印度是为了求得真知，而《西游记》中的唐僧前往西天的目的只是为了所谓的“王者荣耀”（即为大唐皇帝的繁荣统治锦上添花）。他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。” 
真实的玄奘法师既没有对传到中土的佛教理论无条件服从，也没有像《西游记》那样拥有四个神通广大的徒弟前来助力。他是真的凭借着对佛的信念一路披荆斩棘一往无前的。 要不然，你就实在无法理解他如何能够在像“流沙河”那样的凶险之地，走过八百里莫贺延碛的。 据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘“至沙河间，逢诸恶鬼，奇装异类，饶人前后。虽念观音不得全去，即诵此经，发声皆散”。 但我们《西游记》中的唐僧是怎样的呢？ 遇到崇山峻岭，哪怕刮一阵风，他也心惊胆战： 正看那山，忽闻得一阵旋风大作，三藏在马上心惊道：“悟空，风起了!”行者道：“风却怕他怎的!此乃天家四时之气，有何惧哉!”三藏道：“此风甚恶，比那天风不同。” 遇到大浪滔天，哪怕不是“江间波浪兼天涌”，他也一筹莫展： 正行处，只见一道大水狂澜，浑波涌浪。三藏在马上忙呼道：“徒弟，你看那前边水势宽阔，怎不见船只行走，我们从那里过去？” 也可能有人会说，领导嘛，没必要懂具体业务，只要会用人，会团结人就好了。毕竟，领导不就是带团队的吗？ 但我们看看唐僧带的队到底怎样。 大师兄打死了白骨精，只因猪八戒的挑唆，他就偏听偏信，说啥也不愿意留下悟空，看得人义愤填膺。 大师兄打死了几个草寇，他名义上是在替几个草寇祈祷，实际上却是在推卸责任，说你们几个“冤有头债有主，千万莫告我取经人”。对了，也别告八戒和沙僧。 这哪里有个正确的是非观？哪里能做到公正对待每一个徒弟？哪里能做到身先士卒一马当先？ 不仅如此，他还因为嫉妒孙悟空有本事，故意借口白骨精之事赶走孙悟空。 行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去!去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼!看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？” 在唐僧的“团结”下，几个徒弟各有各的小算盘。猪八戒时刻准备分行李回高老庄，沙僧随时准备撂挑子走人，孙悟空则实在气不忿准备取而代之。 试问，有这样的领导，哪个悟空受得了？ 也有人说唐僧品德高尚意志坚定云云，其实那是电视剧看多了，根本没有好好看原著。
原著八十一回中，唐僧仅仅病了三天爬不起来，就跟孙悟空说要修书一封让唐王再派别的取经人来。这哪里是个意志坚定的和尚？尽管在多次面临桃花运时，他最终都能全身而出，但为了活命，一次次与妖魔虚与委蛇，和蝎子精碎嘴打情骂俏直到深夜，以至于孙悟空都怀疑他早就破了色戒。这早已打破了“出家人不打诳语”的戒律。一个既没有本事又带不好团队同事意志还不坚定的凡夫俗子，只不过有着一副天赐的道貌岸然的模样，如何就能够让佛祖放心把取经这么大的项目交给他呢？如来曰：“……怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？” 看见没？说根本点，观音菩萨才是这场西天取经项目的全权负责人，而唐僧就是那个“善信”。再加上，前世他曾经是如来佛祖的座下弟子金蝉子，如来的嫡系弟子，与灵山渊源颇深。今世，他是如来钦定的“天选之子”，出生就被暗中赋予了取经的使命。所以，要唐僧不信佛是不可能的，几辈子都不可能的。唐僧“善信”到什么地步呢？但凡看到佛祖菩萨的雕塑就倒身下拜，哪管什么真真假假，这也导致他一步步让自己陷入危难的境地而不自知。但观音和佛祖就喜欢这样的取经人。如果像孙悟空那样，动不动就质疑权威，自然不适合带队。唯其如此，唐僧才是最好的一个工具人，一个行走的工具人，一个活的劝化众生的标本。
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