妙道不可明见，玄德不可浅喻。
“万物者，有形；物物者，混沌；有有者，恍惚；恍惚已极，是名曰大道。是以，大道生混一，混一孕阴阳，复化天地气虚。天有象，地有质，气有示，含阴阳，一大道，是谓玄谷；”
“万千物类，都是实在的形体；生成形体的，是混沌的存在；生成混沌存在的，是超越辩知的恍惚。恍惚已经是极致，勉强称之为“大道”。因此，大道生出混沌且与之混合为一，即“混一”；混一之中又孕育阴阳二元，然后混沌又变化为天地和天地之间的气虚。天有形象，地有形质，气虚可感知，三者都蕴涵阴阳，与恍惚的大道合一而并存，这样的宇宙叫做“深广的沟谷”；”
《道德经》古今正解 第四十 四一 四二
妙道不可明见，玄德不可浅喻。
“万物者，有形；物物者，混沌；有有者，恍惚；恍惚已极，是名曰大道。是以，大道生混一，混一孕阴阳，复化天地气虚。天有象，地有质，气有示，含阴阳，一大道，是谓玄谷；”
“万千物类，都是实在的形体；生成形体的，是混沌的存在；生成混沌存在的，是超越辩知的恍惚。恍惚已经是极致，勉强称之为“大道”。因此，大道生出混沌且与之混合为一，即“混一”；混一之中又孕育阴阳二元，然后混沌又变化为天地和天地之间的气虚。天有形象，地有形质，气虚可感知，三者都蕴涵阴阳，与恍惚的大道合一而并存，这样的宇宙叫做“深广的沟谷”；”
《道德经》古今正解 第四十 四一 四二
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