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一时要做的事感觉很多，纷繁复杂，一时也理不出头绪，真感觉是针线团子乱成一糟，不知道怎么理啊！但是总觉得如果自己心稳定了，先要把自己的心整明白了，不慌张，头绪就会出来，这是近几天学习心学的一个感悟。当我觉得一切都很乱的时候，不是情况怎样，是自己心乱了，心在被事情牵着走，动心了，心猿意马，心慌意乱，心不定了，就没有主意了，所以先要让自己定下来，也就是心安定下来，慢慢地才能找到应对之机，清晰出一个条理，思路对了，走的路就对了，心不对，行为就更差得远了，所以一切都是心上来学，事上来练。 心是本，是根，其他是枝枝叶叶。心不能偏，心偏一点点，毫厘之差，行为上就差出几千里地来，这就叫“失之毫厘，谬以千里”，可见正心的重要性之所在。 诚意正心，正心诚意，正心是解决方向性问题，只有在确保方向正确的情况下，诚意才有效，不然方向偏差，岂不是越努力所遭受的苦果越大？岂不是南辕北辙？ 我们今天讲翻译，之前准备要写的，但是迟迟不敢动笔，又觉得自己理解得不够透彻，但是今晚必须要写了，不然笔记心得就堆了很多，自己时间久了，就不记得是什么意思了。这里就先简单记录一下以备之后查证，补充，有更多的体系延展开来，丰富充实起来，也可以形成自己的一套理论体系，这不是很好吗？ 三级笔译的考试过了，还是要多谢阅卷老师仁慈，刚刚过得及格线，真的够玄。购买的课程也于前几天听完，对翻译的认识也更多了一些切身体会。自己实际做翻译不是很多，偶尔也作了一些幼儿园中文主持稿的英译工作，有一个初步的感觉，但是翻译是一座大山，要向这座大山爬去，会发现自己可能在山脚处进发，只有瞻仰的一种不足之气了。 不断接近找感觉 上次烤鸭店跟同事聊天，她问我什么是翻译，怎么翻译的一些问题。我大概是这样说的，在准备翻译考试的过程中，我发现其实翻译还是一种感觉，一种直觉经验，就是你要去做。我用开车作比喻，虽然我从未学过车，没有这份经历，但是还是勉强用学开车或者学习其他任何一门技术作比，就是一种熟练后的直觉，在实际做的过程中慢慢会形成一种对文字的感觉，对翻译的一种直觉，也就是要实际来翻译才出得来的东西。正如一句话说得好，站在岸上是永远也学不会游泳的，要学游泳就要下水去实际游一游，其他也都是空谈。翻译也是一样，学再多理论，看再多书，自己如果不实际去独立做做，去检验一下，自己始终不知道自己能不能做翻译，这跟学习是一个道理，老师讲了知识，课堂上也听懂了，课后还是要去做题，去实际运用，要把知识拿来用，学跟用结合，才能真正完成一个学习整体，这才是学习的真正内涵和本义，学与用在一起，知与行在一起，学和习本身就是两个方面，学习学习，就要又学又习是也。 翻译是跟文字打交道的，翻译人才需要具备的一个基本条件便是对文字敏感。前面说过要在具体跟文字接触当中有一种直觉，这也是接触多了的自然反应。随着跟文字在一起久了，自然就有那么一种感觉，对文字的感觉也就是不断接近的过程。这跟我们与人与物与事相处都一个道理，比如，干农活、做家务（做饭炒菜等），跟实际的这些条件相处，你会自然而然就掌握到那种感觉，拿炒菜来说，什么时候该加料，什么时候该出锅，加多少的料，烧多长时间，温度、火候的掌握，食材、调料比例的配合，手感的拿捏，时长的把握，等等这些都是逐渐生疏到熟练的过程，久而久之就有了感觉，也就是一种直觉。做翻译也是一样呀，对文字的理解，对文字的表达，对两种语言的切换，无不是一种文字的游戏，或者说是黑字白纸上的跳舞，这就是一门技术，再上升造诣就是一门艺术。 纯乎天然，运用之妙，全在一心，艺术也就是化境，是不知其然而然之，不知其所以然而然之，彷佛不假丝毫人为一般，纯乎天理，自然而成。 当然翻译是心上的活动，更是心译，心中有译方能译笔生花，方能源源不断张口即来，语言文字是思想的载体，是心的变现，心才是本源。翻译是心译，也是译心呀。所以，我才这么爱上翻译，那是帮助我认识心的渠道，文字是心的表达，通过文字认识的是自己的内心，人一生不就是求一个心安吗？ 翻译也就是逐渐接近的过程，正如前文所说，这其实也跟其他人、事、物、理一样都是不断接近的，是工作中不断纯熟的过程，是人与事物理，人与人自身、与自身外的一个交互过程，是主客观从二元对立、多元对立逐渐融合为一元的过程，消除的是主客对立，更为强调的是主客的交融，主客合一，这正是我们孜孜以求的境界和状态吧。 陶潜有“采菊东篱下，悠然见南山”。 虚实前后等等 除了不断接近找感觉，接着我又跟同事说翻译是涉及到两种语言的转化，这个转化是表达方式的转变，是语言符号的改变，是文化的转译，这其中要跨越的是巨大鸿沟，特别是汉语和英语这两门水火之势的语言，反差极大，可以说是两个极端。很多都不能是字面上去译出来就可以的，因为字面不能代表深层、隐含的本质的含义，要抓实质和内核就要看真实义而不是望文生义，不是贴字面的死译、硬译，单纯贴字面义译出来的语言很难忠实，也很难为译入语读者接受，这样以来意义的传递就出现困难，翻译就无法达成其传递意义的目的，也就是失去了翻译的意义，不成其为成功的翻译。 要成功翻译就是要成功传达原语的意义，这是首要，也就是我们可将整个翻译过程处理为对意义的过程，分为理解和表达两个部分，当然这两个部分也不是截然分开的，所占比例不同而已。须明确理解和表达都是对意义而言，是对意义的理解，是对意义的表达，一切都是围绕着“意义”而进行。我们翻译也无非就是传递意义而已。要想传递意义，而且是成功传递，那么首先就要有准确的意义，也就是我们做翻译的第一条，那就是准确理解原文意义。换言之，也就是要译者所理解到的要与原文作者所要表达的相吻合，这本身就是在考验译者对文字语言的把握能力，对信息的准确理解能力。我们是通过文字语言传递思想、意义，对文字的一种敏感就成了翻译工作者的必需，领悟能力是关键，是真正内在的意义，而非字面的不求甚解。这一层准确理解是第一关。 第二关就是要表达了，译者将自己所理解到的信息（其实质是意义）用另一种语言表达的时候，是否这其中的关系（语言形式和意义）又会有所不同了，又该怎么调整，怎么调和，怎么表达出来呢？这其中的原则还应该是意义不变，变的是形式了，关键就看如何变，怎么变？我们对译语言，也就是这个原则，形式在变，实质不变，也就是意义不变。这样反复揣摩，纵横各个方面去看，顺逆来观，便构成了思维的一种模式，可以帮助我们更深刻地认识翻译。 1.事有顺逆，理有正反。我们举一个例子，太阳发光照射到某一点，我们顺着来看就是从光源起一直到照射到的那个地方，也可以逆着来看，从光亮处（被照射的地方）一直寻（循）着光源，这相对于前者便是逆行的过程。有顺有逆，构成一个完整体。 翻译也是同样的道理，从一种语言到另一种语言，从原文到译文都是一个过程，需要一个抵达的路径，依据其具体情况都有其特有的方式。如果说把原文到译文的过程看着是顺，那么译文到原文的过程就是逆。也就是说，我们从原文到译文的过程是顺的表达，在翻译的时候多注重这方面的工作，但是如果我们能够特别留意一些情况，或者说能够考虑到逆的情况，即使这种情况并不是太多，但只要有就是好的。那么我们便可以适当增加一些“逆”的程序，这样就能够丰富我们的表达，更为重要的是完成顺逆这一个完整体，思维得到了锻炼，更为周全考虑问题，这才是最大的收获。 也就是说，顺逆是一个完整体，我们通过顺逆得到了思维的最大效用。这样的学习和翻译其实是非常好的，有顺就有逆，更能够深切真实感受翻译的心得，特别是丰富语言表达，增强知识内容，提升翻译的感知能力，此种方法运用贯彻是全面整体的，是顺逆思维的综合运用，对于翻译的帮助效果更为明显，我们一定要注意落实贯彻。 在翻译过程中，特别是由母语到外语的过程，这是非常艰难的，因为外语总有些更为地道的表达需要学习，在外翻的过程中，总会出现这样那样的问题，也就是总有修改的空间，使译文成为更为贴切外语的自然语，也就是说的译语要地道。这些也需要我们去记忆，遇到好的表达，地道的说法就要记下来，这是对外语方面的功夫，是外语功底扎实的训练。记忆是翻译中必不可少的“童子功”，要翻译记很多东西是必不可少的，但不意味着盲目去记，而是记真正可以用到的表达，那些好的表达、地道的表达、有味道的表达，或者是百科知识层面的表达，（比如说翻译医学，就要记忆一些医学相关的英语术语，专门语言等等），记忆好这些，也就是对我们的记忆储备一个合理的空间，如同一座图书馆，分门别类，过一段时间就要重新整理分类，条理体系，名目了然，要用起来也就方便轻松，随时可以准确定位、及时提取所需内容。 2.英汉两种语言是两种不同思维表达，也就是说，因为思维不同，看问题角度不同，取向不同，也就是看问题的点不同，就呈现了不同的表现形式，或曰不同的结论。同样一个地球，同样一个世界，东方人表达的世界与西方人表达的世界本质上来说是同一个世界，但是所呈现的面貌却迥异，但都是同一个世界，我们不能说谁对谁错，或许可以说两个都对，只是对同一世界看问题的角度不同而已，看世界的角度不同、层面不同，看到的内容自然会有所不同。中英翻译本质上是思维角度、思维方式、思维方法的切换，同样一个意义，表达的形式和方式，表达的层面和角度都是有差异的，这便是我们从中思维差异性这一结论中得出的宝贵经验。举某个例子来说，这两种语言所侧重的内容不同，必然有个差异在，翻译就是要意识到这种差异性之所在，切实应对。 3.记单词是极为重要的，单词是英语的基础，一定要把英语的单词记好，多积累，这才是基础，是根本，没有单词，你怎么表达？如何翻译？这是不可能的。没有单词基础，翻译就是无本之木，无源之水，翻译根本就无法进行，我们除了要记地道的表达，单词基础也要去记，这是记忆“童子功”所须注重的第二个方面。 思维的框架和意义 接着我们最后来谈思维的框架和意义这个话题。其实这一点也同前面的语言形式和意义这一点相吻合，说的其实差不多，都是同一个东西。特别是在汉翻英的时候，译文最终呈现的是什么样的形式，也会由于译者的理解不同、侧重不同、表达习惯不同、思维方式不同产生不同的版本，这是一语多译的典型表现，是翻译中常出现的现象，正所谓“一千个读者就有一个哈姆雷特”一样，我们刚才讲的一个世界不同表达也是相印证的。 正是因为整个世界的复杂性，整个人类认识世界也会因时、因地、因人发生改变，瞬息万变，难以捉摸，人、时、地都在起作用，这是我们翻译过程中需要注意的地方。用到翻译上也就是要从哲学的高度来审视整个翻译的过程，来解读翻译，来指导翻译更好进行。 从形式上来讲就是要注重形式和意义上的关系，形式和意义的向前发展和推演，是互为依存的关系，没办法把两者撇开，只是侧重不同而已，如果从形式上讲，那就是我们在汉英翻译过程中首先要做的便是搭结构，这是我们的核心和首要，结构有了句子就很好表达，方向就明确，结构是从原文中而来，也是需要形式和意义上的关系综合分析为前提，所以我们就讲了这一个语言形式和意义的关系问题。 那么怎么来处理呢？这就需要我们通过多方求证或不断改进，也就是多参考其他译文，综合权衡一份理想的译文，或者多修改译文，不断改进自己的译文，这些都会涉及语言形式和意义的关系。可以说，语言形式和意义问题一直伴随着翻译的整个过程。这是理论，具体怎么做就要具体去做，去学，这里是没办法给到的，也无法完全，具体是变化多样的，只有融入实践的大海，具体去学，去习，才有一定的收获，才可能在译海中自由徜徉，悠哉游哉。 总而言之，汉翻英语言形式、结构框架是第一位，要特别注重，多总结，多借鉴，多学习，多积累，多运用，成效一定不差！一个字具体去“背”这些框架形式！ |
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