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以前写过“日本汉方可爱的一面”。近日又拜读大塚先生“汉方诊疗三十年”，发现大塚先生传承真正临证中医。 过去认为日本人，精明，做事一丝不苟，敬业，看了大塚先生汉方案例，临证经验可不比国宝们差，大塚著作，可以作为临证教科书。 康治本，康平伤寒论才是日本人的经典今天看来，国粹中医，多亏日本人保护，今天我们才能看到康治本，康平伤寒论，大塚先生继承发扬光大经方临证。 宋版伤寒论，兼收并蓄，医宗金鉴兼收并蓄，或者说就是和事佬，啥都好。 日本对中医传承，尤其保存伤寒论原文做出巨大贡献，真应该感谢，致敬！ 日本人治学态度，严谨，朴实无华，没有富丽堂皇的司马文采，就像只会下蛋母鸡。 大塚先生对伤寒论，金匮理解真是有一说一，不是那种浮想联翩，夜不能眠，刹不住车，跟大塚先生学习临证中医，脚踏实地，踏实。 大塚先生著作让我们感受到一位不苟言谈的专业中医，看他著作仿佛是一部素描，没有色彩斑斓多彩，朴实无华，耐人寻味。 中国人民的璀璨夺目文化瑰宝，感谢日本人保护。 临证中医理论与实践，也要感谢日本人为我们保护，才能看到接近原味的伤寒论，接地气的临证中医经验。 大塚先生用方，何其伟大大塚先生好像不怎么用六经，验案提及不多。如果是中国人著书立说，怎么也要把“筋”扯出来，不缠绕几圈就不懂中医，大塚著作就没有，大塚对体征的描述和使用根据更多一些。无疑大塚先生的临证跟关注对证治疗，而不是顺着经络跑。 多少年来一直排斥日本汉方，尤其小柴胡汤颗粒的滥用，没有留下好印象。今天还有机会读日本汉方中医，日本汉方中医有可爱一面，还有对张仲景的临证的敬畏，让我增添对日本汉方的欣赏。 大谈特谈经络都是中医的无知表现，联想不是有效推理，经络推演不是病情发展方向。 大塚先生的著作题目就是汉方，大塚知道张仲景的临证中医最基础要素是方，不是什么太阳病，少阴病。因此，少用这样词汇，多用方，一下子就明白，用什么。 真武汤投射出局限大塚先生对真武汤的局限性，与金匮肾气丸比肩，跟他们“刻板”有关系，大塚先生对真武汤的“规范认识”，也就限定临证视野，按照大塚先生汉方三十年，至少应该有不安腿的记载。也许我没有发现。 大塚先生的麻黄附子细辛汤治疗发热，比我们治疗太少两感质朴，而我们自己倒是一番卖弄，口吐莲花。 大塚对临证中医的贡献，大塚临证中医的成就，有目共睹。 麻黄汤的教训大青龙汤的教训历历在目。关于麻黄使用，大塚也有教训，尽管麻黄使用是另外医生，作为临证中医，怎样使用麻黄，那是必修课，不能有半点侥幸心理，也不要突然张仲景的底线。 我曾经用麻黄汤止痛，对一位腰脱疼痛患者，最多就是心慌，失眠反应。还有一例发热病人，自服麻黄汤，心慌反应，道理与补救措施就不展开。麻黄是有脾气烈马！ 汉方诊疗三十年有“治验回忆录”的味道大塚作为汉方杰出代表，受中国文化熏陶，其著作有治验回忆录的味道，现在倡导整体观念，在两部著作充分体现，都是教科书式著作。 大塚有一说一，实事求是的风范大塚先生的著作，比我们的先人成式，柯琴大师亲切。不写自己的梦境，这样一来，我们更应该接受大塚先生。 2022年的国庆节假期结束，分享步入伤寒论之门临证成就，如今饱餐灿烂日本人为我们保护的传统中医大餐！ |
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