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通天要解
通天篇由4个问题构成了全篇的内容：
核心叙述的是自然界的物质进入人体之后，是如何构成人体的各个组成部分，以及各自的功能结构及互相协作互相影响的关系。 自然界的物质主要是人体呼吸进入的清气（气），以及食物进入肠胃的水谷之气（味），这两气进入人体之后与先天禀赋的血气结合在一起形成真气，滋养全身。 但真气仅是总称，人体的各个部分需要的滋养是不一样的，因此，真气根据天人合一的原则，分成了九种气：天气、地气、风气、雷气、谷气、雨气、川气、海气、真气，与人体内的各个具体的组织结构对应。也就是说由大自然进入人体的物质，最终分化为九种不同的物质形态，滋养着人体不同的组织结构（称为舍，也就是藏系统）。如下图：
而它们又分别延伸形成了不同的功能体系，如下图：
除了相应的功能外，每个藏系统还对应着不同的情志：精气并于心者喜，并于肺者悲，并于肝者忧，并于胆者怒，并于脑者惊，并于脾者愁，并于胃者思，并于肾者恐，并于胞者恚，并于三焦者笑，并于膀胱者忘，并于小肠者虚，并于大肠者躁。 这九种藏系统，当然不会仅是肺、胞、肝这么简单。一种藏系统如果不考虑功能延伸，而只考虑其固定的形体表现（称为定舍），那么这种藏系统会由内脏（脏真）、外形（形气）、内脏与外形的通道（少阴、通于），藏系统在外部身体的信息窗口（俞）这4个部分组成。如下图（以脾藏系统为例）：
各个藏系统的具体构成，在这里就不再展开，可以看回相关的精读篇章。 到这里，我们看到的还仅是单个藏系统的构成及其基本功能。但是完整的人体功能是需要多个系统之间的互相协作完成。因此《通天》的第4问对此部分进行了精彩的演绎。我把核心内容总结如下图。
这张图可以看成是五行模型的复杂版本。 系统与系统之间互动互生互化等互相作用，推动身体的功能变化或产生疾病变化，这就是气布精变的含义。 而系统之间的互相作用，同时影响的还有情志的变化，比如：喜怒化端，喜悲化柔，喜思化悅等等。 这样，自然界的物质（气味）进入人体之后，细化分列进入不同的人体组织结构，延伸出不同的功能，互相作用互相影响形成了生生不息的人体生态 —— 这样的过程在《通天》里得到了充分的说明。 气味进入人体会滋养人体，推动身体的功能变化或产生疾病变化。反过来，人体的疾病也是可以通过气味来调和的。这就是所谓的“谨和气味而服之，补精益气也。” 所以，《通天》指出了关键的环节：以上的过程必须遵从《神农大要》所说：无代化，无违时，必养必和，待其来复， 和而不争，往复之作也。翻译过来就是：不要贸然替代人体自然的气化进程，不要违背一年四季的节气盛衰，要慢慢养，不要有偏胜，不要过与不及，安然等待气血循环返复，和而不争，是气血正常循环返复的基础。一句话，就是要遵从气血的运作规律，遵从天地的规律。 |
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