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反对已有的许多回答（ @豪子 、 @许Ameth 、 @慧田哲学 、 @寒鸦 等等）。我想，他们既误解了哲学，也误解了婚姻。 首先让我们把考察范围限定在近代以来的西方哲学家，男性，异性恋。很显然，他们确实爱慕那些有才华的女性，那些能理解他们，并能给他们灵感的女性。但是，请记得，妇女受教育是一件很晚近的事情。伦敦大学1878年才开始招收女生，剑桥大学给女性颁布学位是二十世纪的事情。受过教育的女性，就是极少数对知识有兴趣的贵妇人而已。对，她们往往是贵族，或者说系出名门。对于很多出身一般的哲学家来说，这已经不是他们敢高攀的了。门第并不是全部。在那个才女凤毛麟角的时代，能够和她们结婚的概率自然很小。在这样的背景下，当男性的知识精英开始追求有精神沟通的婚姻生活时，他们的单身率自然就上升了——这就是近代以来哲学家大多未婚的原因。 换而言之，近代以来哲学家大多未婚的原因和当代女博士对象难找的原因是一样的：他们的目标群太小了。近代以来，很多未婚的哲学家，背后都有各自的辛酸——当他们开始表达自己的时候，他们或许赞美孤独， 或许抱怨家庭生活；这些并不意味着他们的哲学排斥家庭拥抱孤独，只是记录了一段知识精英的辛酸史。好在，二战后的状况就好多了。许多好的、坏的哲学家，都是结婚的——妇女的受教育权真是太伟大了~~我想，它彻底地改变了知识人的生活方式，也对知识的事业产生了深远的影响。 当然近代以来且异性恋的哲学家不是哲学家的全部，但其他哲学家群体未婚的原因就更简单了。直到今天，同性恋婚姻在很多地方依然不被接受。对于生活在二战前的同性恋者来说，婚姻都是不可想象的。古代世界，确实有很多独身的哲学家，但宗教信仰也是一个重要的原因。中世纪的神父，不结婚也很正常，尤其在十一世纪以后，结婚确是不妥了。至于，希腊哲学家，有许多人物本来就相信一些神奇的事情，而他们是否结婚，我们也不能确知。 最后，可以一提的是，婚姻在不同时代也意味着截然不同的东西。比如，在中世纪，婚姻首先是一种联合，在基督教团体内，两个不同背景的人走到一起，共同生育繁衍——和现代意义上的恋爱没有什么关系。不同时代的哲学家没有选择他们那个时代的“婚姻”，往往是那个时代特有的社会因素造成的。哲学并不是一种一定要和婚姻过不去的小事业。 |
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