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作者：潘长宏 2022年11月26日 【王诩简介】 朋友们，这是我在读兵书战策时，比较崇拜的一位古人，姓王，名诩，别名禅，生卒年不详，又称王蝉、号鬼谷子。春秋战国时期楚国人，祖籍朝歌(今淇县)城南 。战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人， 相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，他被上天赐予通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。鬼谷子，被后世尊为“谋圣”。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。系统归纳他的谋略共有七十二计。 《鬼谷子》成书于春秋战国时期，这个时期周朝衰微，无实际控制能力，中原各国因社会经济条件不同，各国间战争日益加剧。根据 许倬云编写的统计材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年没有战争。各国之间的竞争，也间接带动了经济、文化等方面的发展，于是一个新的社会阶层应运出现了，这就是士。他们来自社会的各个方面，地位虽然较低，但很多是有学问有才能的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人才。其代表人物如 孟子、 墨子、庄子、 荀子、 韩非子、以及 商鞅、 申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。在战国时代频繁的外交活动和热烈的“百家争鸣”的激励下，他曾经东行游学于齐、魏等国，在那里授徒讲学。并在齐国留下其宝贵的讲稿。据1973年在长沙马王堆汉墓出土的《 战国纵横家书》记载，苏秦约与燕昭王处于同时代，而张仪则与秦惠文王处于同时代，苏秦的活动年代要比张仪晚二三十年。他们先后在鬼谷先生处学习游说技术，后来都成为著名的外交活动家，在合纵连横的兼并战争中建过功业，这些都先后为《鬼谷子》的成书创造了条件。 
今天说说第十三计：忤合深谋 因而，以合作成功这个结果为导向办事是最重要的，在这个大前提下，让各方面都受益，每一个群体都有收获。哪怕中间有波折，最终结果是好的，就可以去努力。 【王诩之谋略原文-13】 鬼谷子日：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成立于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为这；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尚三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王” 【王诩之谋略译文-13】 鬼谷子说呀：凡是要趋向合一或背叛分离，都要施以与理相合的计谋。变化转移，像环一样连接无缝隙，而且各有不同的形式。彼此反复相求，根据事情的实际作出处理。 假如事情必然能成功，而且又合乎计谋的原则，就应该以此作为主体。虽然合乎别国君主的意思，可惜却背离自己君主的原则，这就叫作“计谋不两忠”。合乎这一方的意愿，就要违背另一主的意愿；违背另一方的意愿，才可能合乎这一主的意愿。这就是“忤合”之术。将反忤之术运用到天下，一定要根据天下实际情况而运用它；用于治理邦国，一定要根据邦国实际情况运用它；用于治理家族，一定要根据家族实际情况运用它；用于个人，一定要根据自身才能气概运用它。总而言之，不论大小进退，“忤合”之术的应用都是相同的。 古代擅于运用背向之理，反忤之术的人，可以协和四海，联合诸侯，可以驱置到忤合的境地，然后设法变化、转移形势，到最后利用这种势力开创新王朝。所以贤相伊尹五次臣服商汤，五次臣服夏桀，之后才决定一心臣服商汤王。姜太公吕尚三次臣服周文王，三次臣服殷纣王，可是他对殷纣王却无法理无法施展抱负获得显明，之后才决定一心臣服周文王。这是知道天命的归宿，所以伊尹和吕尚才没有疑虑由于地归顺商汤和周文王。 【王诩之谋略释义务-13】 这一章简单的释义就是：世间的人们，凡是合作，最重要是你好、我好、他好、大家好。合作期间，有争吵、不同意见是很正常的，时间久了，谁适合合作，谁不适合，最后通过时间能证明一切。你好、我好、他好、大家好，这是很难的，大多数人只想到自己，很难想到别人，能换位思考的已经很不错了，如果连第三方（他）也想到，那就更不容易了。
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