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婚姻，指两个人一起生活而组成的合法结合或契约；爱情，指人与人之间的强烈的依恋、亲近 、向往，以及无私并且无所不尽其心的情感。 婚姻产生于私有制，由于男子是私有制社会的主体，所以在很长一段时间里，女性被看作男子的财产、附庸和生育工具。 当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。在古代皇室, 政治联姻的意义远远超过婚姻本身，联姻成为家族达到某种政治目的的手段，和亲是政治联姻的典型代表，既能安抚边疆、平息纷争,又能促进少数民族经济发展、改善封建关系。政治家只关心联姻的结果和对时局的影响，而对当事人是否愿意、婚姻生活是否幸福等毫无兴趣。
与此相应，在民间则以包办婚姻为主要特征，古代礼法把包办子女、卑幼的婚事作为父母、尊长的特权，“父母之命”、“媒妁之言”是婚姻成立的要件。 在男权社会中，婚姻对女性来说，是一种从肉体到精神的奴役。三从四德、男尊女卑等封建制度对于女性有着严格的要求，女人一旦出现不忠，不光是道德的谴责，而是严酷的刑法，而男人却可以妻妾成群；“贞节牌坊”和“饿死事小，失节事大”等扼杀人性的道德观像一道道枷锁束缚着女性；等发展到“裹脚”的时候，女性的地位更是一落千丈。
恩格斯说：在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务，不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。 因此，在古代社会中，大多数婚姻和爱情没有关系，又因女性没有独立的经济来源，只能在婚姻里忍辱负重；多少可歌可泣的爱情又因为婚姻包办制度而被摧残。
经过几百年的抗争和文明的发展，女性的地位逐步提高，婚姻法明确规定婚姻自由以后，恋爱自由让爱情成为婚姻的起点，也成为婚姻幸福的重要因素，基于爱情的婚姻可以说是人人渴望。 但是真正走入婚姻，会发现爱情与曾经憧憬的美好浪漫大相径庭。 婚姻中更多的是责任，而承担责任的方式就是相互付出、相互理解。从原生家庭中父母掌心的宝过渡到小家庭的责任，幸福婚姻都要经历从激情到磨合，再到自我矫正的过程。 成功的人际关系都是相互妥协和包容的结果，婚姻也不例外。现代婚姻中，女性与男性共同支持家庭开支，便要求共同承担家务，可是由于受传统思想观念影响，现实生活中很多婚姻里的女性不仅赚钱养家，还要生育、养育、做饭、做家务，并且这些被认为是女人理所当然的付出。除此之外，加上经济、价值观、家庭关系等各方面的压力和矛盾，婚姻中没有了精力、时间、意愿来谈爱情，最终导致“婚姻成为爱情的坟墓”。
尽管婚姻制度经历了几千年的演变，但有两点是确定不变的，爱情不是婚姻的必需品，而是少数婚姻的奢侈品；婚姻中个体的地位、权利与经济密不可分，即经济基础决定上层建筑。 现代婚姻中，女性经济独立，也有追求梦想、活得精彩的向往。多数女性愿意在家庭中承担更多的责任，愿意让繁琐生活将个人理想消磨，但是一旦这种责任的承担突破个人的承受能力，而感受不到爱和体谅，必然会引起反抗；当然男性对婚姻也有不满。 这种结果导致婚姻成为部分人的一种选择，而非必选项。 据统计，从2013年到2017年，全国上半年结婚人数逐年下降，离婚率却逐年上涨。
2017年上半全国婚姻人口数据显示，558万对结婚，185万对离婚，离婚率高达33%！ 而80、90后离婚起诉案件中，女方作为原告提出离婚请求的比例高达75%。这从某种程度上反映了现代女性思想解放，以及经济独立的能力，她们不再将个人幸福依附于男人、依附于婚姻。
事实上，这个还不是准确的数据，因为现实生活中有很多的婚姻，因为子女抚养、经济纠纷等各种问题，双方处于分居、婚外情的状态，这已经背离了真正意义上的婚姻。 杨澜说：婚姻的纽带不是孩子，不是金钱，而是精神的共同成长。 随着生活质量的提高，社会高福利和高等教育的普及等，越来越多的人在追求自我的同时，更看重有着共同理想的精神伴侣。所以，相比结婚率，离婚率应该会持续上升，这也是文明发展到一定程度的必然产物。
结婚、离婚还是不婚其实不重要，重要的是把短暂的一生过成自己喜欢的样子，做到幸福、充实、少留遗憾。 |
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