曲黎敏精讲《黄帝内经》摘录
上篇 生气通天论
第十一节 阴平阳秘
作者/曲黎敏
2022.11.26
461
凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
462
“凡阴阳之要，阳密乃固。”
大凡阴阳的要点，阳气密致则阴气内固。阳密于外，邪不能侵，阴则可以固于内。
463
调神，靠什么？靠音乐，只有音乐可以作用于神明，所以音乐教育是生命教育里很高级的一种。
464
音乐，有升就有降，有开始就有结束，我们呢，忘却了音乐的和谐之性，就不知止。不知止，就不能由静生慧，就没有真正的觉悟。
465
音乐养生才是中医养生里面最高的境界，因为它是养神的。中国传统文化一再强调身心不二，就是身体和心灵是一个整体，人若只养好了身体，而没养好心灵，那就是行尸走肉，不叫养生。养生不仅仅局限在肉体层面，肉体与心灵的调和才是真正的养生之道。人既有健康的身体，又有美好阳光的大情怀，才叫身心的康健。这也是中国传统文化一个很独特的观点。
466
音乐的根本在于“五声和合”，“五声和合”即是和谐。音乐作为可以作用于人灵魂的东西，“薬”字当中带有“樂”字，就是古人希望药能像音乐那样，不仅让生命阴阳和谐，而且能上升到救人于灵魂的境界。
467
古代把琴、瑟、笙、磬、埙这五种乐器，按五行匹配，南面为尊，对应的是琴；北面为卑，对应的是瑟；东面对应笙，笙，相传是伏羲所作，代表生发之机，吹笙就是希望国家人口众多、兴旺发达的意思；西面对应磬，由金石所做，代表肃杀之气；中间对应陶土制作的埙。孔子最喜欢的乐器就是埙，守中庸之道嘛。埙为陶土所烧制，虽然外表不起眼，但重要性不可取代，因为埙起着合五音的作用。当五音起伏不定的时候，就是由埙中土的性质来定调。可以说，在整个乐队中，它不显山露水，但如同长老般淡定，并不露声色地指挥着全局。
468
两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。
“两者不和”，是说阴阳不和的话，“若春无秋，若冬无夏”。直白的翻译就是：阴阳不协调的话，就像一年当中，有春天没有秋天一样，有冬天没有夏天一样。
春天是生发，秋天是收敛，所以“若春无秋”，就是只有生发，没有收敛，身体就会得病。“若冬无夏”，冬是收藏，夏是发散，也就是说阴阳不和，就像只有收藏没有发散一样。
生命之道就是生长化收藏，要因序而行，要每个环节都发挥圆满。不可以只生发、不收敛，那样就冒了，就收不住了；只收藏、不宣散，那样就滞住了，就死了。
所以下一句是：“因而和之，是谓圣度。”因此，阴阳的协调配合、相互作用，是维持正常生理状态的最高标准。
“因而和之，是谓圣度”，圣度，所谓圣人之法度，其实跟管理一样。管理就是明察秋毫，就是泻其太过，补其不足。圣度就如同音乐，五音和平，放得出去，收得回来。所谓的阴阳和合，最终都要落于丹田，或者是落于中焦，才是最稳妥的，否则都是不正确的。
469
故阳强不能密，阴气乃绝；
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
“阴平阳秘，精神乃治”，这话是中医里面最经典的话，就是阴血平静于内，阳气秘守于外，人的精神才会正常。如果阴阳分离决绝，人的精气就会随之竭绝。
阴血平静于内，阳气秘守于外，人的精神才正常。精是有形的层面，神是无形的层面。治，是正常，所以“精神乃治”，翻译过来就是有形的层面和无形的层面都正常。
谁来养有形的层面呢？阴精来养有形的层面，阳气来养无形的层面，然后精全神足，才叫作“治”，才叫作正常。
