 【专题简介】每个人都要经营自己的人生，都是经营者。人生的每个阶段都可能出现心灵问题，都要修心，都要学点心学。儒释道是心学，克氏、稻盛、圣吉等智者有关修心的学说也是心学。本号为你提供一个学习交流平台。  面对所做之事，常人往往杂念太多，未能做好当下之事。儒释道教我们，摒除杂念，专注一处，无事不办。修炼专注一处，不仅要在静处修炼，更要在动处修炼。 一.面对所做之事，常人往往杂念太多，未能做好当下之事 面对所做之事，常人往往杂念太多，未能做好当下之事。不少人习惯于吃饭时想着工作，工作时想着娱乐，娱乐时想着睡觉，睡觉时又想着吃饭，其结果是吃不好饭，做不好工作，玩不好，也睡不好觉。  王阳明曾经指出 ：“今人于吃饭时，虽无一事在前，其心常役役不宁，只因此心忙惯了，所以收摄不住。” 朱光潜在《慢慢走啊，去过美的人生》一书中提到，他生平最爱陶渊明在自祭文中所说的两句话 ：“勤靡余劳，心有常闲” 。他还指出，“现代人的毛病是勤有余劳，心无偶闲。这毛病不仅使生活索然寡味，身心俱惫，于事劳而无功，而且使人心地驳杂，缺乏冲和弘毅的气象”。  二. 儒释道教我们，摒除杂念，专注一处，无事不办 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”是尧舜禹禅让时的 “十六字心传”， 其中的“惟精惟一”，意思是要精研，要专一，讲的就是要专注一处，专注于修持道心，行中正之道这件事。 王阳明教他的弟子在听讲说时要“专敬”，保持“静坐时心”，讲的也是专注一处。 《佛遗教经》中提出， “纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办”。意思是说，放纵这个心的人，一切善行都将前功尽弃；把心专注在一个地方的话，没有什么事情办不成。  电视剧《佛陀》中有一片段，释迦牟尼修炼禅定初期，先前见过的各种画面在脑中不断浮现，使他无法得到寂静，感到很痛苦。释迦牟尼的老师指着天空中的云彩告诉他，人心如天空，过去现在未来的各种思想如云彩在天空中飘来飘去，但并不触及天空。通过长期练习禅定之功后，人心中的云彩会逐渐消失，出现一片纯蓝的天空，内心处于一种完全平静的状态。禅坐的方法是使自己的意念“专注一处，集中到气息”。  庄子在《人间世》一文中提出“心斋听息法”。他说，“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”。“气也者，虚而待物者也”，“虚者，心斋也”。其中，“若一志”的意思即是专注一处，把注意力集中在一处，专注于听自己的气息。 庄子在《刻意》篇中论述养神时，提出“纯粹而不杂，静一而不变”。 “静一”的意思是镇静专一，讲的也是专注一处，而且要做到“不变”，即是说，不论何时何地做何事，都要保持这种心灵状态。  三.修炼专注一处，不仅要在静处修炼，更要在动处修炼 修炼专注一处，可让你在工作中觉性常灵，获得灵感；在审美中全神贯注，获得愉悦；在生活中不慌不乱，处于一种安稳的状态。 修炼专注一处，不仅要在静处修炼，更要在动处修炼。 在“静处” 修炼，可学习静坐、冥想等。稻盛和夫教我们每天抽出一点时间，练习静心之功。他提出，在现代社会当中，当海量的信息不断涌入时，当紧张的工作不断逼迫时，头脑中波涛起伏，思绪万千，无法保持心灵的安宁。在这种情况下，要将躁动的心灵之波一时镇住，制造一种机会，进入心如止水的状态。可采用冥想等方式，每天用很短的时间就行，让自己的心平静下来。 每天获得这片刻的平静，就能够一点点地接近真我(心的本来面目)的状态。这么做，就能帮助我们在人生的各个方面收获丰硕的成果。  在工作中修炼。稻盛提出“在工作中修行”。 他还提出，排除杂念，专注一处，能帮助你在研发中触发灵感，听到“神灵的私语”。他讲了自己的真切体验 :“当我这样全神贯注地投入工作时 ，杂念从心中消失了，我甚至接近了无我的状态，就如同修行僧在坐禅中达到了无的境界，思想中的杂念从头脑中被清除，心灵进入了纯净状态”。“当心灵处于纯粹的状态时，就会突然冒出不知来自何处的智慧的语言，也就是好的想法”。 为何全神贯注地投入工作时，能接近无我的状态？印度哲人克里希那穆提说，当你深爱一人或一物，全神贯注时，心与对象物之间的隔阂会消失，在意识中，“他在，我不在”，故进入无我境界。简单地说，是专注一处， “全神贯注”带来了“他在，我不在”的无我状态。  在审美中修炼。在欣赏音乐、舞蹈、绘画等审美活动中，排除杂念，专注一处，能帮助你都能获得更多的审美感受，获得更多的快乐。这一点，相信每个人都感受过。 在吃喝拉撒中修炼。在吃喝拉撒中，排除杂念，专注一处，能帮助你能吃得更香，喝得更甜，拉得更干净，撒得更彻底，活得更健康。这一方面，只要静心反思一下，每个人都会有体会。  有一点要注意的是，无论是在静处修炼，还是在动处修炼，专注一处是“放松的专注”，而不是紧张的专注。所谓放松，指的是要把肢体、呼吸、意识调整到一种放松的状态。 在做事的过程中，心与物的关系可想象为0与1。“0”表示的是虚静之心；“1”表示的是眼前的一物，或当下的一事。随着时间的推移，人所进入之境不断变化，然而，心与物的关系可持续保持为0与1，即庄子所说的“静一而不变”。也就是说，当下的境是变了，但心的虚静状态可以保持不变。  总而言之，面对所做之事，常人往往杂念太多，未能专注一处，故当下该做的事常常做不好。儒释道教我们，摒除杂念，专注一处，可无事不办。专注一处，能让我们在工作中有更多的灵感，在审美中获得更多的愉悦，在生活中处于安稳的状态。修炼专注一处，不仅要在静处修炼，更要在动处修炼。 |
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