▲ 曾骞 关于怎样通过河图画出太极阴阳鱼,在上一节已谈及。详见:最基础的中医照见知识:先天八卦(1) 通过河图画出的鱼图,还并没有配上八卦。只有一个鱼图。注意,河图顺时旋转,所出太极鱼图是这样: 特点,是小鱼头,不是圆润的大鱼头。 阳鱼居上位于偏右,阴鱼在下位于偏左。 并且阳鱼头朝下,阴鱼头朝上。阳鱼阴眼,与阴鱼阳眼,大致处于3-8与4-9的同一横向水平。阴阳鱼紧紧咬死。弦线,阳鱼由中心向外顺时,阴鱼亦由中心向外顺时。 最重要的是,由于河图是阳的示意图,由生数与成数,分别顺时针左旋而成,表示的是阳主阴从。也就是以下规律: 这是河图外旋所形成。 河图1、2、3、4,表示了能量的生成顺序,为显现的四象。所分四象: 一是老阳 二是少阴 三是少阳 四是老阴 对应至河图内圈中的四象: 以阴阳爻表示,则为: 河图四象位之四象 此中的一、二、三、四,称为河图四象位。与之相关的,六、七、八、九,称为河图四象数。 亦分四象,河图四象数的四象,即:老阳九,少阴八,少阳七,老阴六。 内外所成四象: 1,2,3,4。是按照阳的量多少排序,由太阳(⚌)- 少阴(⚍)- 少阳(⚎)- 太阴(⚏)的序列排列。 但是直接看外圈的7,8,9,10,为何排成了完全不同的阴阳序列。这其中的原因,来自于所谓的隐藏四象数。 在四象位中,还有一个隐着的四象数。称为隐一、隐二、隐三、隐四。 算出这四个数的方位,再对应于6,7,8,9。就可以知道老阴、老阳、少阴、少阳为何是排为:老阳九,少阴八,少阳七,老阴六。 中五,小成数。中十,大成数。这就好像一个五,是一只手掌,两掌相合,双手合十,成为一个大成数。所以,其实合十礼,也是归于中心的一种。 在河图中,需要了解的是,河图只分上下左右中,且并不直接代表东西南北,所以说河图没有方位,是以洛书才定八方。因为当真正身处太空,只有前后左右中,不分东西南北中。 于是,来看一组计算: 黄色数字的1-2-3-4,即是所谓的隐一,隐二,隐三,隐四。 隐一的意思,一为老阳(⚌),阳极则阴生,显化出来的数字就是9与4,即所谓的地四生金,天九成之。人为定向在西。 隐二的意思,二为少阴(⚍),显化出来的数字是3与8,即所谓的天三生木,地八成之。人为定向在东。 隐三的意思,三为少阳(⚎),显化出来的数字是2和7,所谓的地二生火,天七成之。人为定向为南。 隐四,四为太阴(⚏),显化6与1,所谓的天一生水,地六成之。人为定向在北。 本身四象位是1是老阳(⚌),2是少阴(⚍),3是少阳(⚎),4是老阴(⚏)。那么对应至四个隐数所在位,对应的顺序,即是9对应1的象,8对应2,7对应3,6对应4。 于是,也就得到: 9(⚌) 8(⚍) 7(⚎) 6(⚏) 列出一个具有规律的表: 放到河图中则有: 此即河图的四方四象。 所以再看这张图,就不难明白其中含义了: 河图四方四象,四方有四象, 显的就是河图所排列的数字。 河图中一横为阳,数字顺序为: 9→4→3→8 天九-地四-天三-地八 河图中一竖为阴,数字顺序为: 2→7→6→1 地二-天七-地六-天一 规律很好记。横阳纵阴。 阳则,阳在前; 阴则,阴在前。 知道了这个排列规律,就可以看出,从9→4→3→8,实际上是从阳变阴。从2→7→6→1,是从阴变阳。 从阳变阴,逆旋。 从阴变阳,顺旋。 了解这些,对于河图变洛书,具有重要意义。所谓洛书,其实就是对于前面提到的河图隐藏的四象数1234,按四象位重新布列。 隐一,太阳(⚌):9→4; 隐二,少阴(⚍):3→8; 隐三,少阳(⚎):2→7; 隐四,太阴(⚏):6→1。 再而,需要了解的是,这个四象(隐数),还是按照阳量的大小进行排列。它们的数位关系如下: 太阳 少阴 少阳 太阴 即: 1 2 3 4 即: 将9-4-3-8,与2-7-6-1,分别进行逆旋与顺旋,代入九宫格。 于是也就有了所谓洛书数。 将九宫之数,代换为阴阳黑白圈。 所以有所谓河图内旋,成洛书。 这是河图变洛书的一种。 河图,主天地生生不息,寓意于自然环境的能量源。洛书,寓意于先天自然环境的能量转化,转化至后天,为人为物所用。 结合河图顺旋的顺以生,相对于洛书而言,则是逆以克,各种先天能量发生交互碰撞,在河图中的一炁相生,于洛书中就是生克制用的交互展示。 河图主生,洛书主变。前者重视合,后者重视分。 在由河图本源向洛书转变的过程中,还有一个中间式之河图,或者说是洛书生成过程中的中间态,也就是后来人提到的陈抟所传河图。 也就是常说的,将河图中的2-7与4-9进行调换。阴阳两数的位置出现了变化。 这个河图就是俗称的“真河图”。 之前所提及的所谓河图本源,俗称所谓的宋代河图,也有人呼其“假河图”。 而这里的所谓真假,非真伪上的区别,只是一种流传中的式样名相。本质上,都是真的河图。只是各自所描述的内容不同。一个是描述阴阳化五行。一个是描述五行生克变化过程。 从前面的宋代河图中,逐步地导出了洛书,这是其中一种算法,这个算法,依据的是太极运行之序。而在所谓的“真河图”中的算法,则是另一种,依的是阴阳二气克制收敛,也就是阴阳俱错为算法。 为什么要用2-7与9-4进行对调,个中有一个原理。 已知河图,表示先天生生不息的自然能量存在,本性一炁周流,是一种未经熔变淬炼的能量存在,属于一种炁,存在,有其性而无具体形质,它们经由后天的能量转化与使用,而成器为质。 如何转化与使用呢,由阴阳俱错而为所成。 构成世界万事万物的水火木金土,这五种先天能量的生成序列,是先有水,然后是火,再而木,接着是金,后是土。就像原料一样,还没有开始造物。 造物开始后,也就是能量运作,金,调到了火位,火调于金位,易居,阴阳俱错,互相克制,演示的是金火之功,淬炼万物。同时又收敛五行中的水木生气。也只有这样,才能实现阴阳平衡。 以上之图,也便是常说的陈抟河图。 也俗称为:真河图。前面也说过,这其实是河图本源向洛书变化的过程中的一个中间态演示图。 关于2-7与9-4进行对调,如果用数值计算的方式,会更为直观地了解对调的原因。 首先回到基本问题: 天一生水,地六成之; 地二生火,天七成之; 天三生木,地八成之; 地四生金,天九成之; 天五生土,地十合之。 为什么是先有天一生水,而不是天一生火?或者是地一生水? 天地生之前是什么?虚无。也就无所谓寒热之有。太极有两仪后,有天地时空,初生能量不足,寒气先起,后则阴阳续生,聚而渐有热,在天地时空中的能量生成顺序是先寒后热,阴阳之名者,故而有来。名之阴阳者,先阴后阳,描述的是能量生成顺序。 寒者为阴,寒者生水。 阴又从阳而生,天者为阳,寒水从天生,正所谓阴从阳生。这里的阴从阳生,描述的是阴性能量在天地时空中的所生之源出。不明确这些,就会觉得古人的阴阳概念很混乱很烧脑。 所以,天一生水的原理,也就很明了。 阴阳一体互根,与水相对的能量是火,与天(阳)相对的时空方位为地(地),火者为阳,阳从阴(地)生,所以地二生火。描述的是阳性能量的火,从属阴的时空方位地所生出。 由此,清浊二气,就演变为了上下与寒热之分。 随着火的能量不断变强,会将时空方位中地上的水气蒸腾,同时迫使上空的火气下降,形成所谓的寒热相交,此相交以有“温”,有能曲能直的气,最终上浮至天,在天形成的这个能量,为木气。 在天之木,降下,凝而为金。 水火木金四气,交融生灭,在一系列的火热生土与水寒凝土,以及金实聚土和木直固土,生成土气。 如果直接看河图的四象位1234,就会清晰地看到1与2对立,3与4对立,揭示了时空的生成,寓含着,对立产生了时空。 这是初概的五行生成。或者说是河图中阴阳化五行的演示。 古人是怎么知道五行是这么生成的? 两个字:观察。 通过观察五星出没的时间,以及与日月会聚的规律,从而发现与得知天地、阴阳二气、五行的秘密。 所以,有时说河图的生成数顺序,为何如此,因于五星、日月,也没问题,但关键不在于譬如像: “天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚; “地二生火,天七成之”表示火星与日月会聚; “天三生木,地八成之”表示木星与日月会聚; “地四生金,天九成之”表示金星与日月会聚; “天五生土,地十成之”表示土星与日月会聚。 重点在于,天地这些运行变化规律里,藏了什么天地之理,这个理是更为重要的,因为个中有阴阳二气的升降本质,以及生成五行的方式。这些从泰初,到一,一而未形,再所出有形,从空到块,万物生变秘密,古人总结下来,然后放在河图中。 明白了这个基本原理,再来陈抟所传河图,已知,2-7与9-4对调。按上下左右。就变为:上9,下1,左3,右7。 将河图中的下1,减去中5,1-5=-4; 将河图中的左3,减去中5,3-5=-2; 将河图中的上9,减去中5,9-5=4; 将河图中的右7,减去中5,7-5=2。 是什么意思呢? -4,表示阴4,也就是四象位中,1的象位阴的能量最多。同理,左3次之。上9,减中5,为4,表示阳的能量最多。同理,右7阳的量次之。 可以看到,这是两组正负相对的数字。 也是阴阳平衡的一个示意图。 也只有将2-7与9-4对调,才符合于能量生变中的阴阳平衡之理。 所以说,陈抟所传河图,所谓的“真河图”,演示了先天向后天于能量中的变化势差公式。白话地讲,就是自然环境中的五大能量,在实现后天转化过程当中,首先是如何进行能量上的平衡的。这点陈抟的开发能力非常强,他还有一个“易龙图”,也就是所谓的——变河图,1-6与中宫数相易,“一六居中,五十居北”,直接揭示了河图中的水土同根,以及河图所用于应北斗,四时五行,节度诸纪,与人身的规律。 不同的河图,本质上其实是一以贯之的。 回到“真河图”。 转化为数字图,更为直观些: 阳数以橘色标注,阴数以黑色标注。在这个数字图中,10不见了。其实准确地讲,不是10不见了,而是藏起来了,称为藏10。 河图以五生数,统五成数,同处于内。(也就是5与10所在的圈内)。数之体极于十。十全之意即由此来。 先天能量,那个本体上的存在,它是圆满的,所以数上有十,这个十,圆满之意。性本,无为。 等到这个先天能量,在后天进行运用变化之后,就有了阴阳之间的克制变化,形成主于阳以统阴的变化规律,形成所谓的有为世界,在这个世界中,能量的概括,九则为极。内旋后,藏十,寓恒。寓意着本性无为所藏,万事变通才得圆满。 在后天的能量生克世界中,规律是主于阳以统阴,所以在数字图的示意中,则是以五奇主四偶。 也代表阳性的单数,为不可变。顺时针移动阴数2,4,6,8均旋转45度。其实,表达着地球自转,从北极星俯视,是围绕恒星作出逆时针匀速运动。下图中的2,4,6,8逆转动,分配到四隅: 因此以“阳居四正,阴居四隅”的原则排阴阳数: 于是,也就有了洛书。 洛书,是逆以克。从中5开始,右行,5-1-7-9-3-5。 因而有五行的克制:土克水,水克火,火克金,金克木,木克土。即:5(土)克-1(水)-克7(火)-克9(金)-克3(木)克-5(土)。 洛书,其实也就是九宫。明堂九宫与太室,即与洛书有关。 对应的其实是太一移宫。 了解了这个知识,看《灵枢》中的九宫八风就容易懂。 皇室之所以建九宫与太室,合的是天道阴阳四时。春三住东三宫,夏三居南三宫,秋三于西三宫,冬三蛰北三宫。每一季有十八天,住在中央太室。 北极星者太一,在八节移宫:冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八节。八节与八风相应,刚好是八卦,八卦的八个方位再加上中央就是九宫,也就是洛书。 回到河图至洛书的整个变化,可以由下图看出: 洛书: 洛书中,不管横列数相加,竖列数相加,斜列数相加,和都是15。 横: 4+9+2=15 3+5+7=15 8+1+6=15 竖: 4+3+8=15 9+5+1=15 2+7+6=15 斜: 4+5+6=15 2+5+8=15 这个15,在河图中就有。 河图的中心,是5与10,其实就是寓意着河图包裹洛书之象,亦揭示着,河图内旋以可成洛书。 洛书,同时又包括了河图。怎么说呢,因为河图之数为5。在河图中,看一个数值变化即知: 而洛书的中心数即为:5。 图与书,相互表里。河图外方内圆,性阳体虚。洛书外圆内方,性阴体实。互相包裹的河图洛书,正是一步步演示从五行生成的阳顺,到阴升阳降之后的五行之气运转的阳顺阴逆,揭示了天道左旋,地道右动。 河图体阴用虚。 洛书体阳用实。 河图与洛书里,分别包含了五行的生克。五行的逆以克,前面已提及。 五行之相生,则在河图中: 一六为水、二七为火、三八为木,四九为金,五十为土。结合河图看,顺时针,即是五行相生。 河图可变洛书,洛书也包裹河图。两者各自又蕴含五行的相生与相克的基本结构。 如何由洛书画出鱼图?也很简单,由洛书的外圈数,与河图数5进行相减,依大减小的原则。 可得: 第一排的4,顺时转至3,再及2,于1,4-3-2-1,表示阳之减。即下图中橘色的4-3-2-1。 第三排的4,顺时转至3,再及2,于1,此组的4-3-2-1,表示阴减。即上图中的蓝色4-3-2-1。 通过“真河图”演出洛书所画出的鱼图,则是: 由陈抟所传河图而演之洛书,所出的太极鱼图,与河图所出的太极鱼图,在画法上是有所不同的,所以最终显化不同。 河图太极鱼 “真河图”太极鱼 知道了鱼图怎么画,再了解八卦如何配置,就简单了许多。 △▲ 曾骞,散人。 蘋果用戶打賞碼 |
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