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全文精华，耐心阅读 李叔同生于1880年，自小家里拥有盐业是钱庄两大产业，要知道当时这两个产业是最赚钱的产业。 出生于富贵之家的李叔同虽然自小衣食无忧，儿时也接受了非常好的教育，相比于同龄人来说，他的心智要成熟得多。 李家是官宦之家，后因父亲看不惯官场的黑暗，再辞官经商，可以看出李家对于自身的要求要是极高的，家风较好又是书香门第。 出生于这样家庭的李叔同又颇具文采，十五岁就能写出：“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”这样的诗句。 01/ 回顾过往不难发现，自古名士多风流。 齐白石一生娶了多个女人；张大千与十个女子有着剪不断理还乱的婚恋情缘；毕加索，一生情人过百;天才达利拥有完美爱情和同性激情.....画家到底需要什么样的爱情? 中外艺术家对女人的追求是否都源于艺术创作? 在中国百年的文化史上，李叔同是公认的天才。无论是音乐、戏剧、书法、绘画、诗词皆一流，也堪称全能大师，更是中国现代美术的奠基人。 这样一个拥有万贯家财，又极具才华的翩翩公子谁不喜爱？ 那时的李叔同还未有太多经历，仍然流连于人的七情六欲当中，他效仿古人，在茶馆酒楼间高谈阔论，纵情声色。 因为李叔同家境殷实而且为人阔绰，在当时和很多名人名妓都有来往。 李叔同曾说杨翠喜是第一个走入他心扉的人，他从小就喜欢看戏，对中国戏曲有着独特的爱好和理解，当然这也是他开创中国戏剧的基础。 李叔同当时还为一些半路出身的女演员纠正发音，吐词、行腔方面的问题，工诗、善画、善歌唱、懂音律，对于传统戏剧的改良，曾经付出过不少心力。 曾有人说他每晚都会去杨翠喜唱戏的“天仙园”捧场，散场以后还要陪同杨翠喜回家。 杨翠喜的一生也是多坎坷，作为当时天津有名的伶人戏子，他被袁世凯赎身送给爱新觉罗·载振，爱新觉罗·载振是袁世凯发家时期庆亲王的儿子，也是满清末代的庆亲王。 而后这件事情在1907年4月，被御史赵启霖揭发给了光绪皇帝，最后杨翠喜不得不被转卖给了当时的富商王益孙。 但是做过王爷小妾的杨翠喜并不满足区区一个富商，又流连于袁世凯和段芝贵之间，最后在袁世凯倒台后，一片声讨当中杨翠喜郁郁而终。 02/ 在李叔同25岁的时候，又发生了一次意外，年仅46岁的母亲不幸去世。 安顿完母亲后事，李叔同心中郁结难以解开， 于是他远遁日本，在日本学习美术专业，辅修音乐，李叔同酷爱油画，也正是他在艺术之旅的时候认识了他的妻子，一个日本模特。 两人陷入爱河，并且结为夫妻。 在日本的进修让李叔同发现了国内还有众多可以发展的领域，于是他回国以后开办杂志，传播乐理，投身一教育事业当中，想要开启民智改变当时的局面。 那时的李叔同已经有所顿悟，与之前的样子相比，犹如脱胎换骨，身上早已没有了风流公子的气息。 父母早逝，与生俱来的敏感，加上早熟的思维，让李叔同过早地看到了人世间的无常和不幸，他希望用艺术来排解内心的痛苦，却无法解脱。 李叔同自弱冠（二十岁）之年起，便患上了神经衰弱症，这个症状一直困扰着他。 神经衰弱症又叫神经衰弱综合征，它的主要表现是：易情绪化，精神易兴奋，又容易疲劳，脑力劳动不能持久，注意力不集中，对光声敏感，创造性等各方面减弱。 最严重的是这种病症会影响睡眠，甚至让人整夜无法入眠，他找了很多办法都不能根治。 可能内心没有真正的安宁，时刻处于焦虑和担忧当中，才会有这样的病症产生。 在机缘巧合之下，李叔同接触到了佛家的苦修之法，尝试断食，在此期间李叔同认定了心中的归属，于是决心出家。 他第一次接触断食是通过夏丏尊，他是弘一法师在浙江第一师范时的同事，他同时也是弘一法师在俗时最好的朋友。 夏丏尊有一次提及自己在日文报纸上看到的断食相关。他饶有兴趣地说： “这文章可真新颖，它说断食是一种'身心更新’的修养方法，能使人除旧换新，改去恶习，生出伟大的精神力量。文章还说，自古宗教上的伟人，如释迦牟尼，如耶稣，都曾断食过。” 两人约好一同断食，却只有李叔同坚持下来了。 1918年6月30日，李叔同正式出家，此前他把自己收藏的字画古玩，还有一些衣服都送给了亲戚朋友。 学生问他：“老师出家何为？” 李叔同淡淡地说：“无所为。” 学生再问：“忍抛骨肉乎？” 他说：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？” 03/ 在剃度几个星期以后，他的日本妻子伤心欲绝，带着年幼的儿子从上海来到杭州的灵隐寺，劝说丈夫不要抛弃她出家。 两人已经相处了十一年，但最终都没有见面。 妻子隔着关闭着的大门问道：“慈悲对世人，为何独伤我？ 妻子在离去之前问李叔同：弘一法师，请告诉我什么是爱？ 李叔同答曰：爱，就是慈悲。 曾经听过这样一个故事： 佛陀招收弟子，有考生3人，太监1人，嫖客1人，疯子1人。 佛先问太监：“诸色皆空，你明白吗？” 太监答道：“当然，学生不近女色。 佛一摆手：“不近诸色，怎知色空?” 佛又问嫖客：“悟者不迷，你知道么?” 嫖客笑着回答：“知道，学生享尽天下女色，可对哪个女人都不迷恋。” 佛陀皱了皱眉：“不留恋，哪来觉醒?” 轮到疯子了，佛祖微微睁眼，只是慈悲的看着他没有多问。 疯子捶着自己的胸膛，跺着脚，用凄厉的声音喊道：“我爱、我爱”。 佛收容疯子做弟子，开启他的佛性，终于使他成了正果。 04/ 正如李叔同对妻子说的，爱就是慈悲。 生活中有太多求而不得的事情，有太多不尽人意的事情，但是当你放下的时候，就不会痛苦。 弘一法师说：凡是你想控制的，最终都控制了你。 人只有舍弃个人，上升到一种精神层面，才能做到真正的慈悲。 放下个人的爱恨，就可以避免无常的痛苦，体悟小爱的无常，成就大爱的慈悲。 看惯了生老病死人生无常，体会了爱情的求而不得，参与了维新变法的思想启蒙运动，开创了艺术的先河.... 要说个人经历，弘一法师都曾拥有过，正是因为体验过才能超脱世俗。 李白曾经写过“醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”所有的有情，有一天都会变成无情，因为来生我们都只能在虚无缥缈的银河再会。 蒋勋也曾经说过：人与人之间的关系，只有两种，一种是生离，一种是死别。
问余何适，廓尔亡言。 华枝春满，天心月圆。 春暖花开，明月当空，心中一片祥和与安宁。 李叔同的母亲在离世前曾对他说，“我从来没有见你快乐过，现在你按着自己的想法，想做什么就去做吧。” 在无边的佛法中，弘一法师终于找到了自己灵魂的归宿。弘一法师对自己的描摹是两句诗句：“一事无成人渐老”，“一钱不值何消说”。 弘一法师病重时，拒绝友人探望，也不进行医疗诊治，他认为：小病从医，大病从死。 李叔同遵照母亲的愿望找到了自己的心灵依托，安放了自己，也教化了世人。 人生最顶级的活法，不过如弘一法师一般：遵从本心。 最后与大家共享弘一法师的话：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。  |
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