引言中华五千历史进程中，治乱兴衰交替，统分离合延续。在这样的历史演化过程中，能够孕育和诞生出华夏文明这棵参天大树，不能不说是奇迹。要知道在我们的历史进程中，曾经有过几次种族灭绝和文明蒙尘的经历，但这样的经历不仅没有毁灭华夏文明，反而使她得到了壮大和丰富，进而爆发出更为强劲的生命力。 而在这其中，“五胡乱华”是其中对于华夏民族威胁最大，伤害最大的历史事件之一。其波及民族之多，持续时间之长，对后世的影响之深，在历史上也是极为少见的。  五胡乱华 五胡起源从时间上来说，五胡乱华通常是指从西晋灭亡到鲜卑北魏的建立这段时间。西晋王朝在“”后，国力大减，这场中国历史上最为严重的皇族内乱使当时的社会经济基础，和国家行政结构遭到毁灭性的破坏，直接导致了西晋亡国，以及随后绵延三百多年的战乱动乱，北方中原地区从此步入五胡十六国时期。我们俗称的五胡，主要指匈奴、羯族、鲜卑族、氐族、羌族。有关五胡起源，可以参考下表（所涉及的国家不包括江南的汉人政权东晋）：
五胡乱华的根原东汉末年，军阀割据，诸侯混战，北方汉族人口锐减，而原本居住在边塞的胡人则大量内迁，而汉人政权为了补充人口，也极力引导少数民族内附，比如说为了缓解人口减少的压力，曹魏政权一方面采用屯田制度安抚流民，另一方面加强了少数民族的内迁活动。内迁少数民族不仅是为了补充损失的农业人口，还可以增加兵源。但曹魏政权实力强大，再加上采用了分而治之、抑弱扶强、内部瓦解、阴谋刺杀等一系列策略，最终将有着强大骑兵力量的匈奴和鲜卑牢牢控制于股掌之上。巴蜀的刘备政权也在诸葛亮的民族政策下，对于少数民族极力安抚，以为己用。所幸，不管是曹魏还是巴蜀，都具备相应的政策和实力控制少数民族，不致让这些内附的民族生乱。 （此处已添加书籍卡片，请到今日头条客户端查看） 到了西晋时期，中国北部、东部和西部，尤其是并州和关中一带，皆为戎居，关中人口百万余，“戎狄居半”，这就为为五胡乱华埋下了伏笔。 西晋时期，从公元 291 年至公元 306 年，持续了 16 年的八王之乱，将汉人政权在北方的军事力量消耗得所剩无几，这就直接造成了五胡乱华的发生，并且这场由五胡乱华引发的大动荡整整持续了将近 300 年，而汉民族在这段时间，几乎接近亡种灭绝，人口从晋初 4000 万减少到隋建立时的不足 400 万，是华夏文明历史上最为黑暗的一段历史。 所幸在危难关头，总是有英雄人物出现，带领民众反击，而武悼天王冉闵就是其中之一。这种反抗在某种程度上打击了胡人的气焰，让北方的汉人有了喘息之机。 北魏的汉化政策 孝文帝迁都洛阳 五胡乱华的后期，拓拔鲜卑最终获取胜利，建立北魏政权，随后在文明太后冯氏和孝文帝元宏的主导下开始了汉化改革，行汉制，用汉臣，规范官员俸禄，实行均田制，三长制。从而使北方境内的五胡部落势力失去了独立的族群身份，开始逐渐融入到以汉族为主体的华夏大族之中。 北魏通过这些重大改革措施，对鲜卑族及其它胡族落后的生产方式进行了改革，完成了向汉族先进的封建生产方式的过渡。并通过教化使鲜卑族逐渐适应了汉族的生活方式和礼仪制度，文明太后执政期间大兴教育，尊崇儒法，极力促进鲜卑族的汉化。而后来的孝文帝又通过迁都洛阳，继续并完成了大规模的汉化过程。经过一系列的努力，北魏建立起了较为完善的各级政权组织，既有利于管理百姓，又规范了赋税标准，从而削弱了地方豪强的经济实力，增强了国力。 大融合正是由于北魏的汉化政策，北方的汉民族不仅没有灭绝，反而吸收了五胡残留人口，丰富了华夏族的种族构成。在融合的过程中，各族相互学习，相互借鉴，为华夏文明注入了活力，增添了更为强大的发展动力，最终形成了以汉民族为主体的华夏民族。这一方面证明了汉文化兼容并蓄，博采众长，韧性十足。另一方面也说明了代表落后生产力的民族在面对代表先进生产力的民族时，即使在军事力量上一时占据上风，最终也会被代表先进生产力的民族在经济和文化上的优势所同化。这在后来的元朝和清朝都得到了印证。 |
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