 玄秘塔碑全稱《唐故左街僧錄内供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》，簡稱《大達法師玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公權書并篆額。 此碑由刻玉冊官邵建和及弟邵建初镌。碑額篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷書28 行，滿行54字，總（1302）字。《玄秘 塔碑》立于唐會昌元年 （公元841年）十二月，現藏陝西西安碑林，雖曆經千年，字畫仍清晰完好。 《玄秘塔碑》全文：  左街僧錄内供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫  大達法師玄秘塔碑銘并序江南西道都團練觀察處置等  使朝散大夫兼禦史中丞上柱國賜紫金魚袋裴休撰  谏議大夫守右散騎常侍充集賢殿學士兼判院事上柱國賜  紫金魚袋柳公權書并篆額玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸  也。於戲！爲丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運  慈悲定慧，佐如來以闡教利生。舍此無以爲丈夫也。背此無以爲達  道也。和尚其出家之雄乎！天水趙氏世爲秦人，初母張夫人夢梵僧謂  曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。在誕，所夢僧白晝入其室。摩其頂曰：  必當大弘教法。言訖而滅。既成人，高颡廣目，大頤方口，長六尺五寸，其音 如鍾。夫将欲荷如來之菩提，具生靈之耳目，固必有殊祥奇表欤？始十 歲，依崇福寺道悟禅師爲沙彌。十七，正度爲比丘，隸安國寺。具威儀於西 明寺照律師，禀持犯於崇仁寺升律師，傳唯識大義於安國寺素法師，通 涅槃大旨於福林寺崟法師。複夢梵僧以舍利滿琉璃器，使吞之且曰：三 藏大教盡貯汝腹矣。演大經律論無敵於天下。囊括川注，逢原會委，滔滔 然莫能濟其畔岸矣。 夫将欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇 宏辨欤？無何汝文殊於清涼，衆聖皆現；演大經於太原，傾都畢會。 德宗皇帝聞其名徵之，一見大悅。常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。 歲時錫施，異於他等。複诏侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其 風。親之若昆弟。相與卧起。恩禮特隆。憲宗皇帝數幸其 寺。待之若賓友。常承顧問。注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎 合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚爲務。繇是， 天子益知佛爲大聖人，其教有大不思議事。當是時， 朝廷方削平區夏，縛吳斡蜀，潴蔡蕩郓，而天子端拱無事。 诏和尚常缁屬迎真骨於靈山，開法場於秘殿。爲人請福，親奉香燈。 既而刑不殘兵不黩，赤子無愁聲，滄海無驚浪。蓋參用真宗以毗得表政 之明效也。夫将欲顯大不思議之道，輔大有爲之君，固必有冥符玄契與？ 掌内殿法儀，錄左街僧事，以标表淨衆者一十年。講涅槃以識經論， 處當仁傳授宗主，以開誘道俗者，凡一百六十座。運三密於瑜伽，契無生 生於悉地。日持諸部十餘萬遍。指淨土爲息肩之地，嚴金寶爲報法之恩。前 後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。貴臣 盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻向。薦金寶以緻誠，僧端嚴而禮足，日有 千數，不可殚書。而和尚即衆生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無丘 陵，王公輿台，皆以誠接。議者以爲，成就常無輕行者，唯和尚而已。夫将欲 駕橫海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道欤？以開成元年六月 一日，向西右脅而滅。當暑而尊容如生，竟夕而異香猶欝。其年七月六日 遷於長樂之南原，遺命茶毗，得舍利三百餘粒。方熾而神光月皎，既燼而 靈骨珠圓。賜諡曰大達，塔曰玄秘。俗壽六十七，僧臘四十八。門弟子比丘比 丘尼約千餘輩，或講論玄言，或紀綱大寺。修禅秉律，分作人師，五十其徒， 皆爲達者。於戲！和尚其出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？承 襲弟子義均、自政、正言等，克荷先業，虔守遺風。大懼徽猷有時堙沒，而今 閤門使劉公，法緣最深，道契彌固，亦以爲請，願播清塵。休嘗遊其藩，備其 事，随喜贊歎，蓋無愧辭。銘曰：賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經 破塵。教綱高張。孰辯孰分？有大法師。如從親聞。經律論藏。戒定慧學。深 淺同源。先後相覺。異宗偏義。孰正孰駮？有大法師。爲作霜雹。趣真則滞。 涉俗則流。象狂猿輕。鈎檻莫收。柅制刀斷。尚生瘡疣。有大法師。絕念而 遊。巨唐啓運。大雄垂教。千載冥符。三乘叠耀。寵重恩顧。顯闡讃導。 有大法師。逢時感召。空門正辟。法宇方開。峥嵘棟梁。一旦而摧。水月像。 無心去來。徒令後學。瞻仰徘徊。會昌元年十二月廿八日建 刻玉冊官邵建和并弟建初镌 （完） |
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