画坛地理学51|于吉明——＇云起陇右＇西北中国山水画文献考释展

涤砚堂 2022-11-28 发布于江西

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地理学是不应该仅仅只是物质的，也应该具有精神的。十里不同俗的精神气质特点的不同来自于物质上诸多不同因素所决定。当下时代最伟大之处在于传统地理意义上的限制和制约被时代媒介所打破，如书籍、媒体、互联网、微博、微信、抖音这样的媒介形式的出现，使得“信息”更好、更快的以全新的面貌与速度出现且不断自我构建，无论喜欢或不喜欢，无论年轻与否前卫与否，几乎所有人都面临全世界所随时溢出的全世界的信息。传统意义上的天堑也早已被今日高速发展的公路网、铁路网、飞机网所从新编织。面对朝北暮南、早东晚西的时空穿梭在情感上无疑令人愉悦激动，好亦不好。

诚如陈曾路所言：“当下艺术界越来越少的呈现地域特征”，究其原因无非是信息爆炸之时代下所呈现新的面貌，当然艺术界自我在面对这一现状时也作了最大努力，来坚守“传统”阵地。但在坚守这一阵地时却又表现出急切的焦虑，以及急于求成的迫切愿望，然而愿望故好，却不得不理性冷静的重新审视，艺术史即不能做“复古”的帮凶，也绝不能作“故事新编”。

作为西北人自然有着天然滤镜，但不能因天然滤镜而抛开艺术史的客观规律这一“约束”来谈西北美术。作为地理学的划分“西北”本身尚值得商榷，然“西北美术”，虽然前有饶宗颐兴致勃勃提出西北美术，但这一复杂的概念同样需要提前厘清，“西北”可以暂定义于传统历史地理学的范畴中。而“美术”同样需要被界定，美术包括美术主体客体，这样会出现一个问题就是“西北美术”究竟应该是描绘西北面貌的艺术作品了？还是西北艺术家所画的所有作品了，那西北艺术家所描绘的江南算不算西北美术或西北国/油/版画了？

既然作为学术性探讨，我想应该做出一个尚待进一步商榷的简易概念，即“西北地区生活工作的艺术家们所描绘的西北地区内容题材的艺术作品”。确立这一概念，才可以进一步梳理其艺术发展规律及面貌。从而进一步做出深入研究。