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德州城北二屯镇的第三店（三屯）一带，有北朝高氏皇族墓地一处，它们与河西景县王瞳镇、杜桥乡一带的“高氏墓群”隔河相连（景县渤海高氏墓群，现存有封土墓10座，总面积约37万平方米，分为4个保护区）。德州城的第三店一带，自清康熙年间到上世纪70年代末，先后出土了北魏、北齐的高氏墓志、墓碑 计6件。 其中，康熙、乾隆年间出土的高植、高湛的墓志已经遗失，没有了下落； 嘉庆、光绪年间出土的高贞、高庆二人墓碑，虽然已经残破，但今仍存世。 1967年9月，德州市长庄公社胡官营村，出土北魏道悦墓志碑和高太夫人墓志碑（一盒两件）。这是德州市继出土“三高”（高贞、高庆、高湛）碑之后，又出土的北魏重要珍贵墓志碑。 民国时期，将康熙、乾隆年间出土的高植、高湛两盒墓志，清朝出土的高贞、高庆两幢墓碑，它们合称为“德州四高碑”。 随着高道悦夫妇墓志的出土，现人们又将高贞与高庆的“德州四高碑”与高道悦墓志铭合称为“德州三高碑”。 渤海高氏的北齐王朝，虽仅存27年，只有皇帝6人，但“德州三高碑”以及北齐王朝，它们是德州地域文化的重要研究内容。 中国的墓葬文化，几乎是伴随着华夏文明而延续至今的，它是伴随着人们对生命的思维方式而发展的。所以，德州城西运河河圈内的墓葬带，它们除了展现封建王朝的腐败之外，同时也体现了德州城的古人们，缅怀先祖、对故人寄以哀思的“孝文化”。它不仅展现了德州城的悠久历史、深奥的文化底蕴，同时也拓展和丰富了“德州运河文化”的内涵。  （ 高道悦墓志拓片局部） 附件： 一、《高庆碑》，全称《营州刺史贞侯高庆碑》，碑额篆阳文“魏故光州刺史贞侯高君之碑'。北魏正始五年（508年）八月立。清光绪二十年（1894年）在山东德州出土。与同时出土的《高贞碑》、《高湛碑》，合称“德州三高碑”。山东省石刻博物馆藏。  （高湛墓志拓片） 二、《高湛碑》又称《高湛墓志》，全称《魏故假节督齐州诸军辅国将军齐州刺史高公墓志铭》，东魏元象二年(公元539年)十月刻，清乾隆十四年(1749年)山东德州运河岸崩时出此石。此志曾归德州封大受，与北魏《高庆碑》、《高贞碑》齐名，合称“德州三高碑”。 三、高贞碑 《高贞碑》北魏正光四年刻。清乾隆年间出土于山东德州第三屯。后孙星衍移置德州学宫，并题跋于碑阴，曰嘉庆丙寅（十一年》之岁，王孝廉保训告我，德州卫河第三屯，魏《高贞碑》出。茄庆十五年（1810》复于碑阴后段摹刻所藏明拓秦《泰山刻石》残存之二十九字。 上世纪七十年代，碑石中间自上而下被锯开，损字颇多，后经黏合，碑石今存山东石刻艺术馆。此碑与同为德州所出土之《高庆碑》及《高湛墓志》，并称为：德州三高。碑文记述了高贞的生平事迹及显赫家世。 四、北魏简介： 北魏（386—557年），是由鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝。北魏早期国语是鲜卑语，初称代国，386年，拓跋部首领拓跋珪建立，改国号为魏，建都平城。439年，北魏统一北方。493年起孝文帝拓跋宏迁都洛阳，皇帝改姓元。534年，分裂为东魏与西魏。北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗，促进了北魏的封建化和民族融合。东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，建立北齐。西魏于恭帝三年被权臣宇文护逼迫禅位于其侄宇文觉，北魏历史正式宣告结束。（马惠彬） |
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