实践和认识的关系问题

列宁在《唯物主义和经验批判主义》中，关于这个问题讲了很多，主要讲了两个方面：第一，关于实践标准问题。说明认识是在实践基础上产生的，也只有在实践基础上才能检验认识是否正确。这就讲明了实践与认识的依赖关系。

第二，关于认识对实践的指导作用。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中讲自由对必然的认识，用必然的认识来指导实践，才能获得真正的自由。这就是认识对实践的指导，实践只有在正确的认识指导下，才能取得成功。

列宁在《哲学笔记》中，对以上两个方面的问题作了进一步的发挥。他强调必须把实践与认识结合起来，认识和实践一致，这个认识才是真理，而实践只有和认识一致，实践才能成功。在黑格尔那里也有这个思想，但黑格尔是在唯心主义基础上讲实践和认识的一致的。

黑格尔主张一方面要消灭客观性的片面性，另一方面也要消灭主观性的片面性。用什么来消灭客观性的片面性呢？就是用实践。用什么来消灭主观性的片面性呢？就是用认识，使主观正确地反映客观。

列宁非常注意黑格尔这个思想，在《哲学笔记》中作了一些摘录和发挥，并作了一番概括，提出了两句著名的论断：一句是“实践高于（理论的）认识，因为实践它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格”。

这句话说明了实践的两个品格或者两个特点：一个特点说明实践是在认识的指导下具有普遍性的品格。由于实践为普遍性认识所指导，因而这个实践也具有普遍性的品格。

另一个特点是实践具有直接现实性的品格，所谓直接现实性是改变现实世界，把主观的东西变成客观现实的东西。

因此，这句话一方面说明实践对认识的基础作用，另一方面说明实践必须在认识的指导下，这是《哲学笔记》一个很重要的观点。另外，列宁还有一个著名论断，就是整个认识过程“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这是认识真理、认识客观实在的辩证的途径”。

这里讲的生动直观就是感性认识，抽象思维就是理性认识。从抽象思维到实践，就是用理性认识指导实践，同时又是检验认识、修正和发展认识。列宁这个概括，说明实践与认识的辩证关系。

但是，这里有个问题，列宁所讲的生动直观是不是实践？生动直观是不是一定要经过实践呢？列宁这个公式同毛主席在《实践论》中讲的“实践——认识——再实践——再认识”的公式是否一致呢？我觉得列宁的公式与毛主席的公式所讲的并不是一回事。毛主席的公式讲的是人类认识发展的总规律，而列宁所讲的是人们自觉实践活动的一个规律。

总而言之，实践与认识的关系有两方面：一方面实践是认识的基础；另一方面实践又必须以认识为指导。