|
包括对马克思和恩格斯《神圣家族》一书的摘要（1895）、对狄慈根《短篇哲学著作集》一书的批注（1908）、对费尔巴哈《宗教本质讲演录》一书的摘要（不早于1909年）等。其中篇幅最大的部分是列宁于1914～1915年在瑞士伯尔尼所写的8个笔记本，这是列宁在第一次世界大战期间研究辩证法等问题的摘录和心得，这组文献也被称为《伯尔尼笔记》，包括《黑格尔〈逻辑学〉一书的摘要》（1914）、《黑格尔辩证法（逻辑学）的纲要》（1915）、《谈谈辩证法问题》（1915）等。 《哲学笔记》所包含的内容在列宁生前没有发表。苏联从20世纪20年代开始编辑、出版其中的部分内容。1931～1932年《列宁文集》俄文版第9卷和第12卷以《哲学笔记本。黑格尔、费尔巴哈及其他》为题，发表了8册《伯尔尼笔记》的内容，同时发表了一些列宁其他时期的笔记。1933年，这些笔记被编成单行本出版，书名为《哲学笔记》，此后多次再版。中国在1956年依据1947年的俄文单行本出版了《哲学笔记》的第一个中译本；1959年依据1958年《列宁全集》俄文第4版出版了重新编排的《哲学笔记》，收入《列宁全集》中文第1版第38卷；1990年又依据1963年《列宁全集》俄文第5版编译了《哲学笔记》的中文新译本，收入《列宁全集》中文第2版第55卷。 《哲学笔记》的内容涉及辩证法、哲学史、自然哲学等许多方面，反映了列宁20余年间哲学思想的发展过程。其中最早的一篇是1895年对《神圣家族》一书的摘要，列宁在这里特别强调马克思和恩格斯的思想转变过程，以及人民群众在历史中的作用，这些思想为列宁批判民粹派的唯心主义历史观提供了思想武器。为了反对马赫主义，列宁从1908年开始系统研究哲学，写下了《狄慈根〈短篇哲学著作集〉一书批注》《普列汉诺夫〈马克思主义的基本问题〉一书批注》《费尔巴哈〈宗教本质讲演录〉一书摘要》等，这一时期列宁关注的主要哲学问题是唯物主义。 1914年第一次世界大战爆发后，为了分析帝国主义的本质和矛盾，揭露第二国际领袖们的机会主义和诡辩论，为指导革命实践而制定新的战略和策略，列宁把对辩证法的研究提到首位，写下了《伯尔尼笔记》。他把辩证法史与辩证法理论的研究统一起来，探讨辩证法的各种要素和问题，对时代课题和革命实践要求给出了一种哲学上的解答。《伯尔尼笔记》是“哲学笔记”的主要内容。在这里，列宁深刻理解和阐发了逻辑学和辩证法的实践本质，提出“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来”（《列宁全集》第55卷，第186页），认识与客体的交错点就是“人的和人类历史的实践”。列宁还阐述了辩证法、逻辑学和认识论三者同一的思想，发掘了“《资本论》的逻辑”的深刻内涵，指出：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论[不必要三个词：它们是同一个东西]都应用于一门科学”，“辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论”。列宁对辩证法作了新的概括，提出对立统一学说是辩证法的核心和实质，对立面的统一是事物自己运动的动力和源泉，由此进一步阐明了马克思主义的辩证法对唯心主义和形而上学唯物主义的超越。 《哲学笔记》是列宁留下的宝贵哲学遗产，它所包含的许多精辟见解、新颖思想分散在各篇笔记中，还没有形成完整的体系，有待于我们加以深入研究。这对于发展马克思主义哲学和掌握唯物主义辩证法具有重要意义。 |
|
|
列宁写作《哲学笔记》手稿
