|
2970.2015.3.20.河北邢台春晖来信说其爱人康弟因卵巢巨大囊肿、不孕症，吃我中药一年多怀孕了，他们夫妻非常高兴终于有了自己的孩子。能用我自己的医术为病人解除病患是中医大夫最大的快乐。已经记不起这是我治好的第几个不孕症了＊李致重：中医学子应该具备一些怎样的品德和从业素质？其实从业素质里也包括品德即医德。医德的基础是对生命的敬畏，是做医生的天性，即做医生起码的职业责任。作为医生在这里没有得失，只有责任。中医的医德不仅是要有仁心，它还有另一层特殊的含义；中医是一门思辨性的科学。中医的医德不仅具有人文道德；敬畏生命的普遍意义，而且具有确保辨证论治思维程式能够顺利有效完成的特殊意义。《伤寒论原序》可称之为执业中医的医训，要求医学生熟背下来，作为一辈子执业生涯的一面镜子，天天拿来照一照自己*要学好中医，必须先学好哲学。
2971本方出自明代医家孙一奎所著的《赤水玄珠》，方名读书丸，谓服药后能益智强记，增强学习效果。[组成] 石菖蒲30克 菟丝子30克 远志30克 地骨皮60克 五味子30克 生地黄30克 川芎30克[用法] 上7味，研细为末，调水糊丸，如梧桐子大，每日服70-80丸，临睡前以温开水送下。也可作汤剂煎服。上7味，取饮片，以清水400毫升，煎取150毫升，过滤，余渣再以清水300毫升煎取100毫升，将两次煎液混合，匀分2次温服。[功效] 该方具有补肾填精、宁心安神、开窍益智等功效，适用于久病劳伤所致的健忘、虚烦不安、失眠多梦、耳鸣、腰膝酸软以及用脑过度所致的头痛等证，脉多沉软细，舌苔薄白。本品久服有益智强记效果，孙一奎称此方“健忘服之，日记千万言”，清代医家陈梦雷亦称赞该方“除百病，日记万言。”[探讨] 清代医家叶天士在《临床指南医案》中说：“劳心动阳，阴液日损。”读书人思虑过度，常使阴血暗耗，日久形成阴虚内热证。该方根据其病机，以养阴填精为主，方用菟丝子补阳益阴，生地黄养阴生津，地骨皮退虚热，五味子敛心气，安心神，菖蒲、远志开窍益智.
2972服食丹药：古代的养生，若穿上了“长生不死”外衣则部部都是血泪史。古代的健康理论家和实践家一般都是炼丹者，并且他们为人类树立了一个远大理想–长生不死。为了实现这个远大目标，他们遵循一条完全“科学”的信条，即相信“我命在我不在天”“假求外物以自坚固”认为人是脆弱的，要长生不死，必须找一种不腐竹无变化性质稳定的药物作为支撑。草药虽能治病但其本身会干枯腐烂不耐烧，所以无法成为不死之药。而用铅砂硫磺水银等天然矿物质炼制的金丹《抱朴子》言入火百炼不消，入土千年不朽，入水万年不腐，如果能被人体吸收就能起到强身健体作用。受当时文化所局限，大家都深信不疑，所以千百年传承下来。古代很多黄帝名人都因为服食丹药而毙命。白居易诗词《思旧》反映了这种情况：”闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。退之（韩愈）服硫磺，一病讫不痊。微之（元稹）炼秋石，未老身溘然。杜子（杜牧）得丹诀，终日断腥膻。崔君（崔元亮）夸药力，经冬不衣棉。或疾或暴夭，悉不过中年。唯余不服食，老命反迟延。况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其余皆付天。
2973耳鸣一症，临床颇为多见，是指患者自觉耳中鸣响而周围环境中并无相应声源。其音响大小不等，或音低如蝉，或音如车鸣，或左或右，或闭不闻声，或时发时止，或鸣则不休。临床多从肝胆实火或肾虚治疗。笔者在跟师学习中遇多例耳鸣患者，师出一方，效验多人，现小结如下。处方：磁石30克，路路通12克，焦神曲15克，泽兰12克，川芎6克，红花6克。头沉发憋者，加蔓荆子10克。方解：此方适用于痰瘀内阻、清窍失养之耳鸣，伴见有心烦易怒，颈部发挺，失眠多梦，舌质淡红，苔薄白，脉沉弦。方中磁石益肾纳气，为治耳鸣之要药，肾开窍于耳，肾虚则耳不聪，《本草纲目》言：“磁石治肾虚诸病，耳通目明”；泽兰芳香，通乎肺也，肺之络会于耳，故用泽兰治其肺，使其气行则耳聪；神曲健脾和胃，脾胃和则九窍得通；路路通通行十二经脉而活血通窍；红花通利经脉，祛瘀通窍；川芎上行引诸药直达病所。药理研究表明，川芎、红花有扩张血管的作用，可改善颈部血液循环，增加耳部血流量，耳窍得到荣养，故耳鸣可愈。
|
