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《曾国藩为人处世36字诀》21敬22恕23和24谦 21敬：内外兼修，乐道人善；诚敬端肃，修心敬德。 22恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短。 23和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事皆通。 24谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益。
敬：此字始见于西周的金文，本义有多种不同的说法，西周金文中的敬字多为严肃、肃敬之义；恭敬之义开始见于春秋时期的金文。《诗经》中雅和颂部分多用为严肃、恭敬之义。后来指有礼貌地进献、虔诚地供奉、敬意等等，其本义还是对人尊重、有礼貌。“内外兼修”通常是指人的修养从内外两个层面同时进行全面的提升。”内“指的是内在的道德修养、文化内涵，指的是修内即修心，而“外“则是指人表现出的行为举止、言语表情，内外兼修就是要达到表里如一的全面提高。”乐道人善”则是指要注意善于发现别人的优点、长处，对于他人的进步要虚心学习，多加褒奖，这样不仅利于搞好团结，还有利于提高自己。“诚敬端肃”则是指要端正仪容怀抱着严肃虔诚的心情诚敬别人。“修心敬德“则是指对人对己要有很大的格局和境界，对人要如对己、对事要有兴趣，既要修身还要修心更要修德。
恕：意思主要是原谅、宽容、恕谅、恕罪、宽恕、饶恕。“宁人负我，我勿负人”，意思是指宁可让别人辜负自己，自己也不能辜负别人。明代叶子奇《草木子·杂俎》中说：“谚云：宁人负我，推而大之，忠恕之事也；毋我负人，守而固之，知命之事也，忠厚之道也。宁我负人毋人负我者反是”。宽以待人，容人之短”则是指要以宽宏大度的态度来对待别人，对于别人短处或不足要能容，做到容人、容事、容话，不可小肚鸡肠，不容人的不足，这就需要严以律己，宽以待人，因为，能容人是一个能人必备的品格，但容人也并不是泛泛而指，什么都要容，比如基本价值的取向，若这一点相反，那么也就失去了共事的基础。就如古人所云“道不同，不相为谋”。
和：“和”字始见于战国时期的金文，本义是指声音相应和，还指和谐，引申到平和、温和、柔和等意思，因为和谐，所以就没有争斗。常见的词有：和美、和睦、和谐、和声、和顺、祥和、和平、和气、和悦、和煦等，大家喜欢的词语还有“家和万事兴”、“和气生财”、“春和景明”、"和衷共济"、“惠风和畅”等。“恶语难消，忍过事堪”的意思主要是指恶毒的话是很难消失的，如果能忍受外来的灾难、委屈和以及来自内心的妄念，你就会变得心境平和。有一句话叫“祸从口出”，说话不注意而遭祸者其实不在少数，所以，我们一定要慎言，该说的话要说，不该说的一定不能因为一时的冲动说出过激的话语，说话之前一定先看看对方是谁，考虑一下对方的感觉。有时候，很多事情，看穿但不能说穿，只要自己心里有数，没必要把话说出来。“和睦相处，万事皆通”主要是说人与人彼此融洽地相处，遇到什么事大都是能顺畅的做到。
谦：主要是说虚心、不自满、不自高自大，常见的词语有谦让、谦虚、谦和、谦卑、谦逊、谦恭等。谦虚谨慎主要是说人虚心礼让，小心谨慎。好学穷理主要是说喜欢学习的人遇到问题都不会含含糊糊的过去，而是追根究源，一定会找出问题的所在，从根本上弄通搞懂，绝不是清楚不了糊涂了。“满则招损，谦者受益”的意思主要是骄傲自满会招致损失，谦虚言行会带来益处。白话就是对自己的成绩如果感到自满，将来会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得许多益处。这说明谦虚对一个人有多么的重要。要知道世界是在不断变化和发展，人们当然也要根据世界的变化和发展来改变自己，多学习充实自己，使自己能够跟得上社会变化的脚步。
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