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导读 
我们今天一起开始精读《中庸》的第28章，先读原文。子曰：“愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。”虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。”孔子说：明明自己很愚笨，很糊涂，却总喜欢自以为是；明明地位很低贱，却总喜欢自作主张，独断专行；明明生活在当今的时代，却总是试图恢复古代的做法。这样的人，灾祸是一定会降临到他们头上的。一个人不具有天子的地位，就不要去议定礼仪，不要去制定法度，不要去规范文字。现在的情况是，天下的车辆轮距一致，轨道同宽，书写的文字也相同，行为规范也一样。一个人虽然有天子的地位，但是没有与天子相称的圣人之德，是不敢制礼做乐的。反过来讲，一个人虽然有至高的，甚至是圣人的德行，如果他不具有天子的身份，也是不敢制礼和做乐的。孔子说，我谈论夏朝的礼制，可是现在作为夏代后裔的杞国，已经没有办法去充分验证了。我学习和研究殷商的礼制，殷的后裔宋国，还保存了一些，可以拿过来参考。我学习周朝的礼制，当下的时代正在实行，所以我会遵从周礼。我们翻译完了，读懂了这一章的文字，首先应该问自己一个问题：咱们今天该怎样看待孔子讲的这三种人，一定会有灾祸的三种人呢？明代高僧蕅益大师，在《四书蕅益解》中这样说：好自用是骄，好自专是倍，生今反古是不知所措之矣，灾及其身是不能保身。这应该是顺着《中庸》上一章中“是故居上不骄，为下不倍”，理解下来的。伟大的老子也有“自知者明，自强者胜”的忠告。我们去分析“愚而好自用，贱而好自专”的人，病根儿就在不自知上。人之所以会高估自己，看低别人，自以为是，就是内在的私欲在作怪，遮蔽了自己的智慧。脸上长了两只眼睛，全都用来欣赏自己的优点和挑剔指责别人的缺点。而真正智慧的君子，能够冷静客观的自我评价，能看见自己的长处，同时也能知道自己的短处，并且有胸怀、有能力看见别人的长处与不足。因此，在待人接物时，能够找到自信和自谦的平衡点，能够通过欣赏和整合别人的长处，来补自己的短板。真正能够做到自信而不自大，自谦而不自卑。这种就是无过无不及的中庸境界。而且能够广结善缘，路会越走越宽。而那些愚而好自专的人，自信过量了 ，自谦不足了，自信膨胀成了自大，变得目中无人，看不见自己思维盲区，更看不得别人在某些方面比自己强。结果就是见己不见人，见利不见险，见近不见远。心就是歪的，法就是邪的。久而久之，讨厌他，躲着他的人越来越多，最后翻车出事就几乎成了定局。一个君子的自知之明，不仅表现在知己之长，亦知己之短，见人之短，亦见人之长。更重要的是，他们知道任何事情都受时空条件的限制。一件事能不能做，能做的话该怎样去做，做到什么程度，很多时候要看时机对不对，自己的身份地位有没有资格独立去做。真正的君子最知道不在其位，不谋其政。人的言语行为必须和自己的身份地位相匹配。如果地位低微，那就必须要尊重上级，必须请示、听取和服从上级，否则就是欺上、犯上。如果形成了习惯，一直不改正，没有哪个上级能够接受这样的人。就算碰到一个心胸宽广的上司，自己一直独断专行，也早晚会出事。翻开历史书读一读，再看看咱们身边的人就会发现，愚而好自专，贱而好自用的人，最后的下场几乎都是灰溜溜三个字。至于孔子讲的“生乎今之世，反古之道”的不识时务，思维和行为都很僵化的人，则是原则性过度，灵活性不足的表现。原则性和灵活性两者之间不平衡，严重失衡。就好比是一个人，一条腿长一条腿短一样。又好像是在路上跑的货车，货物已经严重地向一面倾斜，如果不纠正，继续跑下去，十有八九会翻车。今天的时代工商业极度发达，那些只知道依据原来成功经验前行，而不知道与时俱进，及时变通，最后一夜回到解放前的案例，更是屡见不鲜。守正和创新必须要两手抓，两手都要硬。世道是只有变永远不变，要不然孔子也不会忠告后人，要与时偕行。这个世上确实存在亘古不变的公理，但处理事情的方法则是要随机而变的。孔子本人是殷人后裔，当时从宋国还能找到殷礼的样子，但是他却主张实行周礼，因为当年的殷礼已不符合时代的要求。因为当时是周天下，周公当年主持制定的周礼最合时宜。而且，孔子晚年整理历史文献，也不是盲目地复古，也是要在知古、识古、思古的基础上，给今天的人提供一面镜子。后世的儒生对孔子主张的理解非常僵化，把活泼泼的中庸之道曲解和异化成了和稀泥，还有杀人的礼教。尊老爱幼的准则是不变的，但不同时代背景下，表现方式会很不相同。孝道是中华民族传统的美德，但今天再去要求人，早晨起来向父母问安，再要求父母在，不远游。不仅子女受不了，恐怕父母也受不了。对父母的孝是理，对父母孝的行为是事，理事合一的境界才是中庸之道。父子都能接受，都能够做到才是中庸之道。与时代要求，时代特征相符合的才是中庸之道，否则即是不道。即是变法失败的王安石，即是复辟失败的袁世凯。中庸的本质是两种看似对立矛盾的力量实现平衡，实现互补，实现统一。知道自己的强和知道自己的弱，要一样都有，一样清楚。知道自己地位在哪里，什么事能做。也知道自己没有什么权利，什么事情不能做。能够领悟亘古不变的天道，坚守天道，同时又能够看清楚时代潮流，知道待人接物的方式要怎样调整。只要是两面偏了，不对等，不平衡，就是背离中庸的天道，就一定会受到惩罚。
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