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近年来参与站桩锻炼，健身的人群己呈井喷之势！这与桩功动作简单易学，上手快，不受场地限制且功效卓越等特性不无关系。 在诸多桩法中，传习面较广的首推浑圆桩。该桩为王芗斋先生所创，因其有少林顶撑立拨之气势；有形意沉肩坠肘后蓄势待发之神韵；有太极含胸松体，养颐柔温之深意；人人习之均能得获，故无偏差而有增益也。 个人深耕桩法多年，略有所得，不昧揣摩与桩友分享：该桩在渡过初步筋骨撑拨关后，前景一片光明，渐入佳境；到了中级层次主要呈现的桩态有二，分别是： （一）松沉 身法上展现的是，虚领顶劲，舒胸实腹气沉丹田，即拳友们常说的松腰坐胯，松沉时两足平实踏地全身重力已然落于双脚；由于身体各部主要大筋的唤醒，体感上较接近于《黄帝内经》所描述的肌肉若一之整体如铸；此时拳架所求之内牵挂已基本完成，肩、胯、头、尾等关系愈发明晰；总之，自我感觉躯体就像是一把结实的靠背椅！ （二）松空 “松”伴随着沉坠，叫松沉。 “空”伴随着上升，叫松升。 因此“松空”也叫“松升”，它既是人体在修拳过程中必须唤醒的一对矛盾力，也是人体纵向的分阴阳。具体形态主要表现为命门以下向下松坠，命门以上向上松升；相较于松沉略有差别：头伴随着躯体上升而悬于空中，开胸而微收小腹，重心偏于脚跟，脚掌松开而平铺地面的同时脚趾微微抓地；需注意的是，这些状态都是身体伴随着松空而自然呈现，并非我等主动为之！在此桩态下，浑身舒适、飘飘然如欲乘风而行，自感与周围景物相融，能与宇宙精神相往来；孙禄堂先生称之为沙地立杆。 那么“松空”是如何产生的呢？其实就是在上述“松沉”状态下，心气下沉通过两脚涌泉穴（中医命名乃取气如泉涌之意）而涌入大地，与地气相交后，引地气上升，催动肢体上行，进而促成桩态。 总之在站桩过程中，个人体悟较深的就俩字：“松”和“空”。 肢体每松一分，就有一份内气在增加。 肢体每空一分，就有一份灵性在成长。    |
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