 在中国罗盘盘面上，向与山是对称的，即是什么山，就是什么向，如甲山庚向，庚山甲向。壬山丙向，丙山壬向。乾山巽向，巽山乾向。乙山辛向，辛山乙向……。其实，立了什么向就定了什么山，在日家称为开山立向。即开了山就立了向，立了向也就开了山。在地理术的运用方面，向与山的含义却不一样，以向为主的叫做立向，以山为主的也叫做立向，以山以向同时为主的，同样称为立向。 净阴净阳法地理术是典型的以向为主。阴水立阴向，阳水立阳向。 例如癸山丁向就是阳山阴向，艮山坤向就是阴山阳向。兼向也是阳兼阳，阴兼阴。可是兼山也不一定了。 艮山坤向兼寅申，就是阴山兼阳山，阳向兼阳向。 甲山庚兼卯酉，就是阳山兼寅申，就是阳山兼阴山，阴向兼阴向。 净阴净阳法自称乘生气，依水立向是向合水，可称为合水气，而不可以称为乘生气。 净阴净阳也可称为乱阴乱阳法。明代王彻茔双山三合五行长生法，以转墓碑，移动大门可以化凶为吉，也是以向为主。称杨公为宗师，自称是杨公真传是有问题的。以山为主的有徐世颜正五行三合长生法，八宅周书，虽然是以坐山为主，可是山统率于八卦之下，以一卦三山来论山，可称以卦为主。 ……杨筠松新法地理术论山也论向。可是遇有向上五行破旺冲生，必须改动向，同时也随向变动了山，所以是重向轻山的地理术。 杨曾古法地理术是以穿山七十二龙为主，即以乘生气为主。坐什么穴，乘什么气，就立什么向，同时也开了什么山。 例如： 格龙是穿山甲子金龙，就坐穿山甲子的穴，乘甲子气，立壬山丙向兼子午。 格龙是穿山丙子龙，就坐穿山丙子穴，乘丙子气，立子山午向兼壬丙。 格龙格的是穿山戊子龙，就坐穿山戊子穴乘戊子气，立子山午向（不兼） 格龙格的是穿山庚子龙，就坐穿山庚子穴乘庚子气，立子山午向兼癸丁。 格龙格的是穿山壬子龙，就坐穿山壬子穴乘壬子气，立癸山丁向兼子午。 这就是郭杨曾古法地理术的立向与坐穴。
|
|
|
