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也说“南漫驼” 南漫驼，河北涉县的“美丽乡村”、“中国传统村落”。 近多少年来，不少作家、记者，到那里“放松心情”。山雨没这份儿福份，也没那一点儿机会，就借着看别人的文字，跟着“起哄”。
先说村名。有说，南蛮子盗宝，赶骆驼驮走了。原来名叫“南蛮驼”，后叫“南漫驼”。这是连本村人都不认可的说法。另一种说法是，村庄周围有三道山，形似驼峰，所以叫“漫驼”。过去北边有“北漯驼”，因信风水，迁入南漫陀，统称为“南漫驼”。从碑记看，“洪武以来，遗地留名，此山名曰南漫驼”。由此知，村名源于山名，山名肖形摹势而得，“漫驼驼儿的”，就是平缓的突起地形。 马之昂头怒目，扬尾奋髦展行之形是马之范式。阴阳交覆下的相与比述为它之范式。马、它两范式叠加。阴阳交覆如马拱背负物者是驼之范式。南漫驼得名，与“（南）蛮”无关。 关于时间。“先有漫驼，后有庄上”。庄上，指附近巨村张家庄（四个街，四个村委会），立村时间并不早于南漫驼，因为南漯陀有兵寨，有铜箭头，住（驻）人怕在春秋战国时期就有了。也是，乱世，“好地方”并不一定驻（住）人，险绝之地却成重“镇”，有人镇守。张家庄，明中期，有更乐村张凤梧迁此立村，明末才诸姓群居，渐成大村。而南漫驼，若以山寨说，怕己两千几百年的住人历史。即便以山神庙石刻言，也怕有650余年的历史。 关于隶属。村里山神庙中香亭上的《题香亭记》刻载:“洪武以来遗地留名，此山名曰南漫驼。隶大明国河南彰德府磁州涉县龙山社第四图谷贾二岗.....先在隅北盖山神庙一座......后于隆 庆三年……今万历五年……”。很清楚，村名源自山名，先北而后南，叫“南漫驼”。有人认为，南漫驼在明万历五年（1577）属“磁州涉县龙山社第四谷图”，所谓的谷图，就是“胡同”，亦作“湖”(hú dòng )，蒙古人建立元朝以后，就按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后演化为“胡同”。至少说明元朝时期的南漫驼是隶属于南岗村（贾岗、古北假）的一个“胡同”，还不是一个建制村。他还认为，南漫驼的山神庙是在明朝隆庆三年(1569年，"隆庆新政"时期)重建的，重建与创建之间还有百年历史。 山雨认为，作岀以上推断的作者，没注意到，石刻原文是“龙山社第四图”“谷贾二岗”，没有“谷图”（胡同）；是“谷、贾二岗”，是北岗和南岗两个村，并非南岗一个村（某一户）。“先在隅北”，时间在明隆庆三年（1569）之前，叫“北漫驼”。实际上，怕是200年前的明洪武年间，这里（包括张家庄一带）就“遗地留名”，余地留名，此山名曰“漫驼”。为什么“隶……二岗”？说明，“余地”指南漫驼山地。南漫驼有北岗人种的地，南漫陀更有南岗人种的地，同属龙山社“第四图”绘示的。当时（直到清前期），涉县实行的是“里社制”，还没有实行“乡约制”，无所谓南漫陀“附属”于南岗约所。更可能是，这里有南北岗两村村民在爿“余地”，地土分隶于南北二岗。这里的图，指“鱼鳞图册”。鱼鳞图册，是用来管理土地的，按面积和等级收田税。因为它不仅用文字写土地贫瘠肥沃等信息，还会把各家的土地的形状也画出来，一块块的土地看起来像鱼鳞，所以叫鱼鳞图册。而人口另行登记于“黄册”，类似于公安局的户口信息，主要用于征人头税，派发徭役，古代人的等级差异就写在黄册上。可能当时实行赋役一条鞭法，合并征收银两，按田折算缴纳，所以这里“遗地留名”，重地轻人，按“图”说事。 关于南漫驼的“乡关”，山雨关注的是石匾题辞怎么念。是“遐昌”还是“昌遐”，是“岫拱”还是“拱岫”？山雨没有亲见，只能猜测。“遐昌”，石岗有券题刻就是“遐昌”，久盛不衰，多有岀处。“昌遐”，犹永远兴旺，也有出处。“岫拱”，山拱（水环），可以。“拱岫”，拱卫穴地，也可以。这要看，横匾，从其左首到右首怎么读；当然，也可当“回文”，反正读，正读倒读，各有所妙。 山雨 壬寅畅月之初 于古沙安乐窝 |
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