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提到志向高远、积极进取的古诗，大家往往会想起王之涣的《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
鹳雀楼，旧址位于今山西永济。沈括在《梦溪笔谈》中记述：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”其中王之涣的《登鹳雀楼》流传最广。鹳雀楼既然在山西，诗人当年登临其上自然是看不到大海的，所以这里作者运用了联想，虚实结合，尺幅有千里之势。
“白日依山尽，黄河入海流”，开篇用的是正名对，极为工整、深厚有力，突出了景象之壮阔、气势之雄浑。黄白的色彩之间相互映衬，“依”之留恋与“入”之决绝之间形成对比，西方是太阳的沉没，东方是大河的奔流，这种对举就形成了一种强大的张力。“白日依山尽”是一个人向西看的，从天空到远方；“黄河入海流”，是一个人朝东望的，自地面到天边。这是一个人自西向东举目四望，找不到一个伴侣，甚至遇不到一个对手时的那种孤独感。面对人生中的孤独怎么办？只能靠不断提升自己的修养。“欲穷千里目，更上一层楼”，要不断提升自己精神的境界，来对抗这种人世间的孤独。
此外，落日西沉、河水东逝其实是我们古典诗词中常常并列出现的两个景象：“谁家能驻西山日？谁家能堰东流水？”（卢照邻《行路难》）、“西沉浮世日，东注逝川波”（于武陵《感情》）、“红日又西沉，白浪长东去”（辛弃疾《生查子·题京口郡治尘表亭》）等等，这两个景象的并举意味着什么？“白日依山尽”，“白”是光明、明亮，这光明的白日要在西边的山头慢慢地沉落了，象征着什么？象征着无常！而且是我们人类无法阻挡、无力抗拒的无常。古往今来、古今中外，没有任何一个英雄甚至是神话传说中的人物可以做到让太阳不落山。“黄河入海流”象征着什么？李煜说“自是人生长恨水长东”（《相见欢》），也是人类无可奈何、不能左右的无常，古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流。”面对生命中的无常，我们怎么办？只能是“欲穷千里目，更上一层楼”，通过自己精神层次的提高来面对无法改变的生老病死、突如其来的天灾人祸等诸种无常。
再有，“欲穷千里目，更上一层楼”用的是流水对，毫无雕琢对仗的痕迹，展示出天地宇宙的那种开阔、那种广大。最后一个“楼”字点题。即使你我已经登上了鹳雀楼，已经达到了一定的层次和平台，已经领略到了“白日依山尽，黄河入海流”这样美好的场景，但是我们依然不能停下脚步，因为前方还有更美好的风景在等待着我们，我们还需不懈地努力、不断地进取，这样才能高瞻远瞩，站得更高，看得更远，人生才能到达一个更高的层次，生命的意义才能进一步彰显。
这种不断攀登、执着追求的精神，还体现在本诗的用字上。通常我们形容夕阳西下，会说太阳“落山”“沉没”，但此诗首句用的却是“白日依山尽”，为什么不是“白日依山落”，不是“白日依山没”，不是“白日依山下”，王之涣偏偏选用“尽”呢？再看第三句的“穷”字也绝非我们通常与“目”搭配的习惯，为什么这里不用“欲观千里目”，不用“欲瞻千里目”，而偏偏写的是“欲穷千里目”呢？而这两个“别有用心”的字出现在同一首诗里，就是“穷”“尽”！正体现出穷尽一切的精神追求。
“欲穷千里目，更上一层楼”与宋代诗人曾公亮在《宿甘露寺僧舍》一诗中的结句颇为近似：“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”，如果想看到更加壮观的图景，就应该具备“开窗放入大江来”的气魄与胸襟。只有树立高远的理想，才能成就更有意义的人生。
闻一多先生曾经指出：“诗人对诗的贡献是次要问题，重要的是使人精神有所寄托。”（《唐诗杂论》）当下的我们应该如何承传古典诗词这笔宝贵的传统文化遗产呢？《荀子·劝学》篇曾言：“小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”也就是说，古典诗词我们只是从耳朵听了、用嘴巴会背了，而对我们的心灵不产生碰撞、对我们的情感不产生触动、对我们的思想不发生影响、对我们当下的修为不发生作用的话，那真好似一个人如入宝藏空手而还一般遗憾。所以今天的我们传承古典诗词，为的不仅仅是能背会写、刻舟求剑，更重要的应是涵养身心，敦励品行，从思想上体认古人的修养与品格，从行动上践行古人的智慧与修为。
夜光杯2022.11.29 . 但令心有赏，岁月任渠催——“千古诗情日日新”之一 新民晚报 2022-11-03 07:00新民晚报官方账号
中国的古典诗词可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更充实高瞻远瞩之精神的不死的心灵。中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想志意而写的；他们把自己内心的感动写了出来，“其人虽已没，千载有余情”。千百年后的我们再诵读这些作品，依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。韩愈曾有诗云：“李杜文章在，光焰万丈长”（《调张籍》），我们中华民族古圣先贤通过古典诗词流传下来的品格与修养，又该如何照亮当下你我的人生呢？今天我们不妨就从一首小诗入手，看看古圣先贤的作品中如何呈现出树立理想的智慧。 
我们来看王安石的一首小诗《题何氏宅园亭》：“荷叶参差卷，榴花次第开。但令心有赏，岁月任渠催。”《题何氏宅园亭》是王安石晚年，在南京一位姓何的朋友家，为他家中的园林亭台所题写的一首五言绝句，但引发王安石诗兴的并非这座园亭里豪奢宏阔的建筑，而是大家身边皆可常见的花木。这正体现了王安石作为思想家、大诗人独具的手眼。“荷叶参差卷”，春末夏初荷叶初生，“小荷才露尖尖角”，荷叶不是一下子打开的，不是整齐地长成“擎雨盖”那么大，而是参差地有先有后地慢慢舒张，荷叶有它自己成长的规律。“榴花次第开”，“次第”，即先后有序地，“花时随早晚，不必嫁春风”，并非所有的花都开在春天，更不必都在初春绽放。石榴花就是春天开得较晚的一种花，石榴花一开，就表明春天过去了，初夏来临了，所以石榴花也有自己绽放的节奏。这一花一叶的红绿之间就形成了鲜明的对比，一个怒放枝头、一个浮萍水上的高低之间也就有了错落的层次。 此诗前两句通过双声（“参差”）叠韵（“次第”）词凸显出万事万物都有自身成长发展的节奏与规律。“梅先菊后何须较，好似人生各有时”，其实每一个人，就如同花木一样，也都有自己的花期，有自己绽放的时间、成长的节奏。“但令心有赏”，但只要找到了自己真正感兴趣的目标，发现了自己愿意投注的方向。“岁月任渠催”，就不会再觉得时间匆促、不会再慨叹年华易逝，就不会再感慨岁月不居，时节如流了。所以一生中最重要的就在于我们是否找到了令自己“心有赏”的目标和方向。一旦找到了，这一生的生命就有了价值与意义。德国著名思想家尼采也说过：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。” 可见确立目标对于人的一生成长至关重要。 这里不妨跟大家分享一点我作为高校教师的体会。每年高考结束之后各高校都会开展招生咨询工作。咨询会现场人山人海，前来咨询南开大学招生情况的家长也很多，但其中总会有一部分家长开口就问：“我们孩子考了多少多少分，报南开的哪个专业最合适？”“我们孩子分数高，南开大学哪个专业最热门？”我都会跟这些家长先谈谈：“咱们家长帮助孩子填报志愿，不是到菜市场买菜。兜里揣着10块钱去问'这堆萝卜怎么卖？’'7块？我有10块，那亏了。’'这捆儿白菜怎么卖？’'9块9？那我这10块钱差不多’。”我们需要先问问自己的孩子，此刻的你最喜欢吃什么？这才是最根本最重要的。在填报高考志愿选择专业时，我们最需要尊重的应是孩子的天赋与兴趣。有的学生家长甚至会说：“我们孩子考了这么高的分，去学你们文史哲是不是亏了？亲戚朋友都说学商科将来才风光。” 我的答复是：“孩子高考考出了好成绩，我们做家长的应该算是胜利完成任务了。孩子未来道路的选择，应该遵从孩子的内心，而不是家长的面子。因为他当下的选择很可能会决定他一生的职业道路，如果不是他真正喜爱的专业，那岂不是要付上一生的代价？”我们作为家长和老师的职责就在于帮助孩子尽早发现他“心有赏”的目标和人生方向。 （张静，作者为南开大学中华诗教与古典文化研究所教授） .
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