|
1，归一论会通了：内经经脉篇，阴阳大论（含药解），脏气法时论。“脏腑-经脉-枝叶”的卫气道出入离合模式，理顺了人体“生理-病理-药理”框架。 说白了，内经伤寒论的痛点，谁如何主养人体各组织细节层面认知，这个问题从来没有解决过。所以，学子寒窗几十年，苦的根源在这里竟然还不知。肺如何主皮的，金元四大家搞懂了吗？ 所以，被现代医学抛弃，是很可悲的。现代医学的缺陷，也是显而易见的。 追随仲景死磕仲景，此路不会错，也是人生意义所在。 完善归一论，可以引导西医发展方向，鞭策中医回归本源。 可以千般万苦，天门在望，却见天门神背贴“凡人免进”。 2，中医解剖学的细节层面的完善，刻不容缓。 从外看，人体由头-胸腹-四肢连接而成，却可以划分出“脏腑-经脉-枝叶”的粗框架。 从现代解剖看，人体可以划分出六大组织的结聚模型，筋-骨-肉-皮-张三-李四，而六大组织的结聚又可分胸腹内与枝叶处。 由此，淋巴管道，神经管道，动静脉管道，都可以尝试进行归纳。而这个论证，则存在试错分析。畸人也只是先空谈一个方向。 金元四大家由于不明此理，所以只能讲粗框架中的阴阳大话，却成了文化盛象，以至无数盲从者去华山论剑。稀里糊涂的神案，神人，，， 3，这些组织间，有一套经脉系统，营卫因而出入流转，完成相生相养，生长化收藏的过程。 现代医学，可以查看这些循环系统的流向，利用精细工具去疏通，这其实是顺其道而为，所以可以治病。但是，解剖之多，分析到分子和靶点层面，更令人困惑，累死人的研究。 而经脉系统，则把六大组织联系成一个系统，只要理解其气的运动线路，疏通其道，是多简单的事情呢。仲景读懂内经，以伤寒论金匮告知了这个理。 而仲景制定的方证，必定有一套模型的，足以告知现代医学的认识不足。如果天天吃某药，还不能认识到这点，那么还能怎样呢。 如果觉得自己比仲景还牛，也只能说等着瞧罢了。其实，能玩转西医操作手册的人物多的是，也常常可以看到这些科普，但是并没有思考过手册的制定代价，一旦深入就会发现东东的。 而金元四大家，却连营气卫气的作用与线路，一丝不解的。其读后感影响了无数人。这些人物的读后感形成的本本，左右着学子的头衔，维护着师傅的潜规则。 所以，归一论的求助必然是阻力重重，很正常的结果。 可惜，或者一生都等不到，，， |
|
|
