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刘禅命好，生在了一个基本规则得到尊重的时代，无论是他、还是后来的东吴孙皓，在投降司马氏后都得到了善待，所以他的余生其实没啥看点。 但是，在刘禅死后，有关于他的故事可就精彩得多了：打着他旗号的政权，成功覆灭了西晋。  首先，刘禅得到善待，是有时代大环境前提的。 在历史中我们可以发现一个规律：经过秦末的大乱后，从西汉直至南北朝，华夏大地虽然政权更迭频繁，但在如何处理前朝末代皇帝方面，各方心照不宣地延续了一个潜规则：善待。 比如当初王莽篡汉后，虽然汉平帝死得莫名其妙，但对于刘氏的皇太子刘婴，王莽采取的则是“囚禁”的处理方式；直到十几年后，在各路起义军攻入长安后，刘婴才死于乱军之中； 而曹氏父子对待汉献帝相对人道得多：双方互为姻亲，曹操的女儿嫁给汉献帝，而汉献帝的女儿嫁则给曹丕；曹丕篡位后，汉献帝被降为山阳郡公，但被保留了天子礼仪，最终在54岁时安然去世；  司马氏掌权后，也保留了上述规矩。刘禅投降后，被封为安乐县公，“食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人”，即使身为阶下囚，也有享不尽的荣华富贵，真是羡煞旁人；最终他享年65岁，寿终正寝； 对于曹氏，虽然发生了曹髦被杀害事件，但司马炎代魏后，曹魏末帝曹奂还是得到了善待，他被降格为陈留王，在58岁时去世； 即使是杀人如麻、为人残暴的东吴末代皇帝孙皓，在投降西晋后，也保住了基本的富贵生活，被封为归命侯，得到了司马炎的照顾，最终在42岁时病死。 因此，虽然司马氏确实很坑，但在对待前朝、敌国君主方面，还是比较文明、有规矩的。  而这些末代帝王们之所以能得到相对好的归宿，得感谢王莽。当初为了“合法”地篡夺西汉政权，身为资深儒生的王莽，开创了一系列的流程： 比如先自封“安汉公”，随后加封“九命之锡”； 其后自行开府、搭建起独立于既有政权体系之外的全套文武班子； 最后一步就是让汉帝“主动”的提出禅让，王莽则再三推辞，最后勉为其难地接受了领导天下的重任，两套班子实现无缝衔接。 既然是合法、和谐地实现政权更迭，那么对待前朝末代皇帝，自然不能太过残忍，而是要体现出新君的“文明”、“人道”。 在这之后，那些通过和平方式实现政权过渡的王朝，大都延续了王莽的套路，在舆论层面做足功课、以最小的代价实现改朝换代的目的。  开创屠杀前朝皇帝、宗室先河的，是南朝刘宋开国皇帝刘裕。公元420年，他起初也延续了前代的规矩，像模像样的促使晋恭帝司马德文禅让，把对方降级为零陵王，“优崇之礼，皆仿晋初故事”，即：要学习当初西晋朝廷对待曹奂的“文明”方式。 但我们别被这种面子功夫忽悠了，第二年，刘裕就派人前去毒杀处于监禁之中的司马德文。对方身为佛教徒坚决不从：“佛教，自杀者不复得人身”，即，根据佛教教义，如果自杀的话，来世投胎就不能成为人了。 士兵们“尊重”了司马德文的意愿，这些人一拥而上，用被子把他活活闷死。“噩耗”传到朝廷，刘裕率领文武百官连哭三天表示哀悼之意。 虚伪面具一旦被撕下，就再也戴不回去了；自此之后，两汉及魏晋以来善待前朝帝王的规矩荡然无存，末代皇室动辄被灭族成了新的潜规则，以至于出现了“愿生生世世，不复生在帝王家”的哀叹，这实在是人类社会文明的一大退步。  回到刘禅这里来，他绝对没想到，自己死后竟然会被他人当成武器。 中国古代政治逻辑中，为了提高政权的合法性，极其擅长攀亲附会、扯虎皮做大旗；刘禅被后人视为窝囊废，但在他死后不久，就有个人主动跟他沾亲带故，并且还建立了一个名为“汉”的政权。这个人就是匈奴刘渊。 东汉时期，南匈奴向汉光武帝刘秀称臣，被安置在河套地区。其后，在东汉强大武力的威慑下，匈奴人大体安分守己，并且积极学习汉文明，汉化程度大为提高。 到了东汉末期，随着朝廷的紊乱，匈奴内部也爆发了了叛乱，自封单于的于夫罗联合黄巾军余部，多次袭扰太原、河东等郡，势力进一步南扩；而在曹操统一北方后，识相的南匈奴立即规规矩矩前来称臣。 为了有效统治匈奴人，曹操将其一分为五，即：左、右、南、北、中，允许他们在并州（山西、河北一带）与汉人混杂居住；同时，每个部落都安排一名匈奴贵族首领，但掌握兵权的司马大都是汉人。这就是传说中的五部匈奴。 从此，匈奴人的汉化进程进一步加快。到了西晋时期，为了拉近与汉人的关系，五部匈奴以自己先辈经常与汉朝廷通婚为由，自称“汉氏外孙”，集体改姓刘氏。我们在三国志系列中见到的武将“刘豹”，就是于夫罗的儿子，后来担任了匈奴左部头领。  刘渊则是刘豹的儿子，他从小待在洛阳为人质，受到了司马昭、司马炎父子的优待。长大后的他，身高八尺、仪表堂堂，文武精通、气度非凡，很多善于看相的名士对其一见称奇，纷纷主动结交。 公元279年刘豹去世，刘渊接任了匈奴左部帅一职；公元289年，改任北部都尉，大量五部豪杰乃至幽、冀两州的名儒都前来投靠。到了公元290年，刘渊被任命为匈奴五部大都督，后来跟随成都王司马颖镇守邺城。 到了公元304年，八王之乱愈演愈烈，并州刺史东赢公司马腾、幽州刺史王浚夹击司马颖。形势岌岌可危之下，刘渊主动请缨，表示愿意返回并州、组织五部匈奴兵马为司马颖效力。病例乱投医的司马颖犯下昏招，他任命刘渊为北部单于、参丞相军事，几乎给了对方光明正大起兵的许可证。 刘渊返回左国城（今山西离石）后，立即自封大单于，仅仅耗时20天就组织起五万兵马。  但还没等到匈奴人帮忙，司马颖就被司马腾等人打爆。再也没有心理压力的刘渊，从此彻底撕破面具，公然喊出了：“大丈夫当为汉高、魏武”的口号。不久后，他在左国城建国，鉴于民心思汉，他以汉朝皇室外孙自居，定国号为“汉”，自称汉王。（史称匈奴汉国；后来改称赵，又称汉赵） 为了体现自己的根正苗红，李渊追尊刘禅为孝怀皇帝，其后制作了汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、汉宣帝、汉光武帝以及汉昭烈帝刘备等等历代汉氏帝王的牌位进行祭祀。 此时的刘渊，实际上是想把自己打造成蜀汉政权的延续。依靠这种包装，刘渊得到了大量汉、胡百姓的支持，迅速成长为足以撼动西汉朝廷的强大政权。公元308年，刘渊正式称帝；公元313年，匈奴汉国攻下洛阳，俘杀晋怀帝；公元316年，再次攻破长安，西晋宣告灭亡。  历史就是这么戏剧。如果刘禅泉下有灵，得到匈奴人打着自己的旗号灭亡西晋的话，不知作何感想。 |
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