 土门古城 遗落在丝绸古道上的一块璞玉 ——来自古浪土门古镇的文化记忆 文/李文祥 土门，一如她的名字一样，质朴、传统而又韵味悠长。这座地处大漠边缘的古城，历经千载风雨，洗尽铅华，给世人留下了一个远去的背影。 走进古城，穿行于纵横交错的古巷与新街，最引人瞩目的是百年土屋老宅、庙宇楼阁和年代久远的苍苔绿瓦。岁月轮转，在声声不息的时光流变中，在残垣断壁的古寺瓦当中，凝结着的是古城积淀了千年的文化，至今仍默默的保持着她固有的风韵，坚守与开放兼容，古朴与新潮交融，传统与现代互映。 今天，让你我随着时光的律动，重新打量这座饱经沧桑的文化古城，贴近她的肌肤，触摸她的脉搏，体味那蕴含了千年的历史文化意味。  走进历史的深处 当你我神游在纷繁的传说和文字记载的历史中，目光接近那些仅存的遗存遗迹，会发现历史的脚步，在这座古城印得太深、太久、太远了。 大量的考古发掘证明，早在新石器时代，这里就有人类繁衍生息。那时这里气候温和，降雨充沛，林木茂盛，河流遍布，湖泊荡漾，曾是一片胜似江南的美丽绿洲，是最适宜人类生存劳作的一个地方。 而有史记载最早生活在这片土地上的乃为西戎部落民族，从事牧业经营和驯养战马。后至汉武帝开拓河西，移民屯田戎边。再后来，山西大槐树移民，这里又增加了从山西、陕西迁移而来的既农且商的汉民。从此，这里人丁兴旺，还带来了商人的基因，开了商业贸易的先河。 西戎部落少数民族，在长期的征战纷争中，最终同汉民族融合，将这块土地的发展推向了那个时代的极致。土门因此成为丝绸之路上的牧马营地、军事堡垒和商贸重镇。 据《汉书·地理志》记载，汉时在此设立揟次县，后经汉、魏、晋和北朝，直至公元557年，并入昌松县（今古浪县），以后不再复没。明初，该地为牧马营，隶属古浪守御千户所。明正统三年（公元1438年）六月，巡抚都御史罗亨信始改此地为土门，万历二十六年（公元1598年）修筑城堡，“土门”此名一直沿用至今。 另有一说，“土门”乃今陕西富平县东北的一座山名，形如门，故曰“土门”。这是因为山西大批移民来此定居，眷恋故土，仍沿用了故乡的地名，土门得名与山西移民之间存在着千丝万缕的历史文化渊源关系。 探微土门的久远历史，最令人回味的是西戎、月氐、匈奴等“马背民族”与山、陕“农商汉族”在这片土地上的征战、交融，草原牧业文明与农耕文明、商业文明的碰撞、融合，大漠风光、民俗风情与宗教文明完美结合，这种种神奇的结合，由此孕育了这里最为灿烂的文化——草原文化、农耕文化和商业文化，为古城的最终构建创造了文化条件。 土门自汉时以来，以贸易发达、商贾云集、宗教兴盛而成为“丝绸之路”重镇。来自西方佛教较早传入这片土地，并且与当地佛、道、天主、伊斯兰教结合，形成了这里较为成熟的宗教文化。 至今遍布在这片土地上的儒、释、道、伊斯兰教庙宇、亭台、楼阁就是最好的诠释，这些不仅为古城增添了一抹神秘的色彩，同时也为古城建造提供了一种特殊的宗教文化背景。 古城身处大漠边缘、西戎少数民族前沿地带，在这片美丽富饶的土地上，曾寄托过无数先民的梦想。氐羌在这里编织希望，月氐在这里攻城略地，匈奴在这里纵马驰骋，是历史让土门境内在汉、明、清时期修筑了大量的烽燧等防御工事，这些横亘在沃野田畴的长城，为地处大漠边缘的这座古城又增添了壮美与苍凉、征战与血光，由此在这片土地上也孕育了一种“长城文化”。 多元文化的碰撞、交融，不仅在这片土地上积淀了丰厚的文化底蕴，同时也催生了多元经济共荣，也养成了土门人民自古以来崇尚文化、精武强体、注重仪礼的文化品格和创造精神，由此培育了众多的民间民俗文化艺人。 古城文化的开放性、包容性和多元性，磨砺出了美不胜收的多元一体文化，更显这座古城钟灵毓秀、文运昌盛、商贸繁华。 今天，历史的烟云已经散去，虽然土门古城已变得遥远而模糊，但你我仍可从散落在这块土地上的遗迹中发现，土门，保留了真实的历史和灿烂的文化，正是这些可追的历史和隽永的文化，衬托出了一个魅力千载的古城。 名胜古迹厚古城  柏台春暮、漪泉流饮、河桥夜月、路耳子钟、穿城杨柳，乃至清凉寺、宝塔寺、三官庙、罗汉楼、玉祖台、春秋阁、斗姆阁、山陕会馆—－淳淳的古韵和大漠的雄浑，集于一身，静逸而内敛、深邃而悠长。两千多年的历史文化蕴积的大漠神韵，给人的是一幅动人心魄的绝妙画卷。 踏寻古迹，走在那些凝聚着土门远祖殷殷希望、生生不息的土地上，触目所及的是泱泱远古文化的景观风情，到处显得厚实而古朴，苍茫而深沉。 【古城八景】 最令人心仪的是土门古城八景，这是上苍的赐予、自然的造化、文化的孕育。古城安坐于中国西北地区腾戈里沙漠南缘，虽周身涂满了沙尘，但她身处在一个十分特殊的地理位置，祁连山在她的西部竖起了一道巍峨的屏障，古城依偎在它的怀抱；她的南部是著名的砚山、笔架山和龙首山，为古城提供了潺潺流水，滋润养育了这里的万顷牧地，无垠田野，也装点出了壮美奇景。 砚山叠翠、漪泉流饮、坝田犁雨、塔井牧云、河桥夜月、柏台春暮、平沙绿障、断边烽火，为古城历史著名的八大自然景观，至今 依稀可辨，令人神思飞扬。 寻梦古城，你我可感知这块土地的钟灵毓秀、风姿绰约，亦可感知到古城的钟鸣鼎金、诗侣酬唱的繁华梦境，是那样的让人流连而忘返，陶醉而不知归途。 八景装点了古城的梦，也装点了军旅、文人、侠客、僧侣、商贾、士农的梦，让这座古城别有一番情趣和雅致。 【清凉古寺】  清凉寺坐落在土门古城北侧，为古城规模较大且历史悠久的佛教寺院，曾经高僧咸集，香火鼎盛，信者芸芸，在这片土地上幸存了1200多年。 清凉寺建于唐宪宗元年,该寺方圆十余里有古寺建筑群分布，像众星捧月般环绕着它。清凉寺殿宇巍峨，重檐叠翠，廊牙高啄，巧夺天工。其大雄宝殿宏伟壮观，四面出廊，飞檐斗拱，雕梁画柱，彩灯装饰，左钟楼右鼓楼，三义殿、玉祖台、罗汉楼为附属建筑，构成了宏大的建筑群。 清凉寺僧人自始至终秉承精武护教的寺规，曾拥有三千铁脚僧人，为保护清凉寺与元兵浴血奋战，全部殉难，在这片土地上留下了可歌可泣的悲壮故事，至今让古城万民敬仰。 清凉寺在古城展示着洁净无尘的风景，也记载了千百年的风雨故事，无私地照彻着这片山河大地，让古城市井居民和外来商客、游人陶醉不已。 【山陕会馆】  山陕会馆在古城具有特殊的作用和文化地位，它对古城商贸繁荣和农耕文明的形成功不可没。 山陕会馆建于明朝万历二十六年，其建筑颇具特色，沿中轴线而构建，大殿面阔3间，进深3间，单檐歇山顶，东西配殿各3间，另有东西廊房各6间，牌楼西侧建有门楼，门楼两侧建有两座小楼，为单间平面方形，周围有走廊。山门以内建有戏台，四面带彩，四角翘头，顶为悬山式，出檐较深，造型独特。正面悬置“碧落云横”、北面悬置“韵叶宫商”巨幅匾额。正殿卷棚下悬置张美如书“天地同流”和牛鉴“日在天之上”匾额。 远观山陕会馆，气势巍峨，庄严神圣；近看雕梁画栋，楼阁相连，廊檐绚丽，它是山陕与中原建筑的完美结合，为河西乃至西北地区最具代表性的商务会馆。 《凉州府志备考》记载：“开荒田，劝耕种，同商贾，焕然太平之景象。建会馆、立仓廒、修庐舍，允矣中华之胜观也”。可曾想见，土门古城商旅往来，马骤车驰，驼铃叮当；店铺林立，摊点相连，叫卖声声的繁华盛景。 山陕会馆在古城的建立，其意义不仅仅在于建筑特色的独特，它有力地佐证了历史以来“要想挣银子，走一趟土门子”的古语。它的建筑融入了山西、陕西的洞穴式特色，又蕴含了当地宗教塔楼式和西北台榭式特色，堪称建筑创新杰作。 而更为重要的是为丝绸之路商贸交易、文化交流和经济发展起到了较大的推动作用，让这座古城成为名副其实的茶马市、名商埠、旱码头，而闻名于丝绸古道乃至西北地区。 考诸史册，土门古城共有寺庙36处，楼阁13座，戏台12座，这些建筑深含了厚重的文化底蕴，表征了远古先民非凡的智慧和创造力。这些古建筑群落，永远矗立在古城人的心中，从远古的时光中走来，进入衡量现代文明的价值中去，让后人永远仰望和追忆。 承继文脉有来人 今人绘制了“土门文物古迹全景图”，让你我有幸近距离、详尽地、全面地饱览这座历史文化古城的全貌。这是一座何等宏大壮阔的历史文化古城。 面对此图，让人不禁会想到“清明上河图”，楼榭林立，绿树掩映；商贾云集，人流如织；虹桥卧波，车马穿行；旌旗猎猎，喧闹声声，恰似一派盛世朝歌的盛况。这是古城历史最为辉煌的写照，也是古城文化最为灿烂的表征。 【土门古城】  笔架山北，明长城南，土门古城坐落于此。自古以来，这座古城因建筑风格酷似古都长城，故有“塞外小长安”或“西北小长安”之誉称。 古城最初建于明代，为防御西域胡马铁蹄入侵，朝廷会同当地官员依照三极之道，察看地形，辨正方位，划定四址。先期修筑里城，方圆为三里，城墙高三丈六尺，厚二丈，开有东西城门，城头建有一座钟楼，四角各筑一座角楼。 至清康熙年间，又修筑了外城，外城城墙高二丈五尺，厚一丈三尺，方圆五里，东西各开启一城门，城门为三层门楼，另外还筑有三座角楼。紧依外城墙开挖了护城河，深一丈二尺，宽一丈四尺，里外城和护城河三道防线构筑了土门古城坚固的城防工事和布局。 古城建筑依中轴线自西向东建有三教楼、灯山楼、罗汉楼、文昌楼、封神楼、三星楼、魁星楼，均为歇山顶，绕廊、跨街式建筑，高达三层，雕甍镂角，飞檐斗拱，宏伟壮观。 里城的西城墙外是“集仙观”，南北长五十丈，东西宽二十五丈，由玉祖台、无量殿、三官殿、雷祖殿、灵官殿、东西陪殿、戏楼和山门组成，这里是道教及信教群众的活动场所。 古城的北部是一条畅通东西的街道，街道西侧商铺相连，并建有大释阁、普觉寺、山陕会馆、春秋阁、斗姻阁、清真寺、观音阁、土地庙、三义殿等。 古城周边还建有无量宫、城隍庙、灵官殿、火祖庙、显圣宫、鲁班庙、廒神庙、娘娘庙、东岳庙、马神庙、喜神庙、孤魂庙、土地庙等。同时，还有散落分布在乡间的大量庙宇和名胜古迹，共同构成了古城的建筑全景。 【古城汉墓】 两汉时期在古城留下了较多丰富的文化遗迹，最著名的是青石湾、陈家滩、乱坟子槽和落落墩四处汉墓群落，共计古墓60多座。从汉墓中发掘出了大量的彩陶、钱币、铜器、铁剑、木佣等遗物，其中最为著名的为绘彩陶罐，属新石器时代制作，篝火添红的陶罐，制作精美，图案鲜艳，寓意深刻，昭示了这里先民的饮食文化、美学文化以及宗教祭祀礼仪文化，也彰显了中华先民的工艺制作水平和高超技艺。 如今，这些陶罐、石器、铜皿等文物已成为历史的密码，但他丰厚了古城的文化，比文字更生动、更形象、更直观。面对这些文物古董，我们不得不承认，文化的渗透力和创造力好比水银泻地，银光闪烁；生命力如同饱满的种子，在这块神奇的土地上定会生根、发芽、开花，结出奇异的果实， 文风盛则地方兴，这是古城兴盛的重要缘由。 【明代长城】  土门境内的长城主要为明代所建，在这块土地上绵延200余里。长城沿线筑有很多烟墩，也称烽火台、烽燧、墩台等。这些明代长城建筑，不仅护佑着古城的万民万姓安居乐业，也丰厚了这片土地的文化底蕴，由此形成的长城文化和长城精神，数百年来激励着一代又一代的人们奋发有为，保家卫国，为建设美丽的家园生生不息、奋斗不止。 长城是中华民族的精神象征，也是这片土地上人民的精神皈依。明长城在这片土地上耸立了400多年，在四季的风啸雨霜中，在历史的战火风云中，在时代的变迁流转中，暗淡了原本的使命，蜕化成了一道永远守望着古城的特异风景。 【人物春秋】 行走在这片神奇的土地上，与当地的各色人等多次交集，方知这座古城曾经哺育了众多良才俊杰、仁人志士。 古浪有史第一举人赵璘，凉州天梯山书院创始人韩仰魏，名震朝野的苏勤翰，还有乡野贤达胡发科，民间艺人郭聚堂，人民功臣郝竟，大义救红军的胡康王等历史人物，他们或以横溢的才华，或以显著的功勋，或以高尚的操守，或以精湛的工艺，在土门史册上留下了浓重的一笔。 “要想挣银子，走一回土门子”的民谣，总是一次次地唤起人们对古镇的神往和追忆。 贸易繁盛、商贾如云不是一句空话，那些名盛一时的商号至今还为人们所津津乐道，振兴周、世丰亨、同德涌、源兴昌，等等，也还被后者的商铺酒家茶肆沿用着。 大漠驼队的铃声，商旅马帮的吆喝，寺院庙宇的木鱼之声，似乎还在耳畔回响……这些往昔的文化气息，给今天繁衍在这片土地上的人们带来了永远的启示和教益。 行笔至此，不得不提及的是，一种文明的承接和赓续，是在一代又一代人的传承、创新中绵延不绝，发扬光大，这是后来人义不容辞的使命和担当。也不得不提及的是，在这里确有一批仁人志士，乡野贤士，心高志远，善义攘举，肩负起了古城历史文化传承和古迹建筑修建复原的神圣使命，期冀古城永远成为人们共仰的精神家园。 他们有很多，大多是一些贫穷但心怀慈善，慷慨倾囊的普通百姓。这里值得一提的是几位几十年如一日坚持修复古寺、复兴文化的乡贤，他们的名字叫袁兴泰、岳培基、董竹林、马银山、马才元等，还有许多不知名字的。 从1995年起，他们善义攘举，用自己劳动所得的财富，同时募集和号召众多信义群众，如蚂蚁搬山，如精卫填海，积小成多，积腋成裘，累计筹资320多万元，先后修复重建了“山陕会馆”、“清凉寺”、“三义殿”等古建筑，让其再现历史的原貌，再次丰厚古城的文化风韵。 至今，这些乡贤仍奔波在修复古城的路上，他们有宏大的修复计划，立誓修复、复兴土门古城的文化遗迹，为今日土门文化产业的发展增光添彩，为子孙后代构建永远的精神家园。 个体的力量是微弱的，但他们的精神是可嘉的，他们的心中勃发着滚热的赤子情怀，他们担负起了本应由当地政府承担的职责，唤起了更多的后人热爱土门的历史文化，热爱土门的家园建设，热爱土门的经济发展。我们相信，在他们的带动和感召下，这座古城将建设得更加美丽，成为这块土地上永远的文化丰碑。 土门古城，这里有说不完的历史传奇，也有看不尽的风物古迹，邀您到古城走一走，看一看，听一听，享受这座丰盈了千年的古城文化盛宴。 依心而行，你会无憾今生。 |
|
|
