《增删卜易》批谬（一）

清.野鹤老人《增删卜易》一书，为广大六爻爱好者所熟知。书中删去了传统六爻典籍中的卦身、世身、星煞、本命等理论，仅谈旬空、月破、刑冲、进神、退神、墓绝生旺、动散反伏之理，财官父子，法用分占。书中占验易案积累不少，深为广大易友，特别为刚刚入门的易友所喜爱。然仔细品读，书中易案亦存在思考模式僵化，方法简单、形式单一，过分依赖空亡、日辰、月建的旺衰来剖析易案，每个易案的解析，给人有种千人一面的感觉，缺乏多元思考，缺少真知灼见，易案虽验，亦有套卦之嫌。鉴于此情，笔者将写系列易案文案以批其谬。今举一例，试辩其理。

原文：“又如午月丁未日，占弟被论吉凶，得困卦变雷风恒卦。酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌；但不宜又动出午火相克，正所谓：最怕他爻增克制。彼问：有大害否？予曰：午火为月建，动于卦中，谓之：入卦者更见刚强，又谓之，月建作忌神，得祸不浅，大凶之象。又问：凶在何时？予曰：酉金兄弟化退神，今岁辰年太岁相合，自是无妨，恐至申年而无路矣！果于本年下狱，至申年而被重刑。”

此易案在理论上讲不通的也是我质疑的有以下几点：一是占弟以主卦泽水困中的五爻兄弟为用，野鹤老人：“午月克之，末日生之，可以相敌。”就是说月克日生，一生一克对卦中兄弟爻酉金不构成伤害，这个理论是哪本典籍上讲过呢？可以说没有，完全是他自己主观的想法，如果按着这种思维思考下去，我们可不可以说午未相合化火克卦中兄弟爻酉金？还可不可以说午火生未土未土生酉金兄弟爻？显然按照一生一克相敌的理论，至少可以延伸出这两种思路，肯定不至是一生一克就相抵；二是原文中讲卦中三爻官鬼午火动出是问题的关键点，加上午火以月令为背景为大凶之兆，我们按照这种思维想下去，前面都说月建午克日未生相抵了，也就是说月建日辰不参与卦中的兄弟爻酉金的生克了。这会怎么又不算数了呢！月建午火怎么又当起了卦中的动爻午火的后台了呢！为什么这个时候又不提日元未土还可以合住动爻午火呢！这一点实在是出而反而理论上自相矛盾；三是就算是午火官鬼动爻能克兄弟爻酉金，那么卦中的酉金也动了。怎么地？酉金就得老老实实的等着火来克它啊！更何况动了。再有就是三爻午火虽动了往上走有四爻亥水子孙克制它，二爻又有辰土泄其火势，上六爻又有未土生助酉金，可以说午火的力量很难构成对酉金的伤害；四是当年为辰年入狱的理论也就是动爻午火以月令为背景来克，而太岁辰土又生五爻兄弟酉金，怎么也看不出当年被抓入狱之象；五是申年被重刑，又是一个讲不通的理论，申年虽从主卦变卦上看，从酉到申是化退神，但任何一本书上也没讲化退神就是大凶之兆啊！如从旺衰的角度论申年太岁还帮扶卦中酉金呢！怎么可能是被重刑呢！

从以上几个疑点来看，易案上的事情是真的，野鹤老人起的卦也是真的，但理论实实在在的讲，不论从哪个角度说都是很难讲得通。我常说：“做人咱可以老老实实本本分分的，但读书思想绝对不能太老实了。”面对着很难讲通的易案就听之任之一点质疑都不敢，岂不是让人给坑了。

《增删卜易》中象上述的易案还不少，把这样的易案找出来，针对着问题去找易理才是这本书的价值所在。不能因为是古人不能因为是上了书本的东西就认为是金科玉律，我们应该用实际行动来反对本本主义，这样才能推陈出新古为今用。