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刘伯温初见朱元璋，即兴作首“筷子”诗，短短4句，让朱元璋刮目相看。 民以食为天，对中国人来说，吃，不仅是为了饱腹，更是一种文化。中国人的一日三餐，餐餐离不开筷子的身影。相比于西方16世纪オ开始形成的刀叉文化，中国的筷子文明史显然要厚重得多。 据史料记载，中国人使用筷子吃饭至少已经有3000年的历史了。筷子不仅是中国餐桌上必备的餐具，更是象征着中华文明的一种符号。 方身圆顶的筷子寓意着天圆地方，天长地久。其中，方形为坤卦，圆形为乾卦。坤为地，乾为天，民以食为天，由此而来。 人们手拿筷柄，用筷头夹菜，呈现坤在上乾在下的形势，代表了地天泰卦，和顺通达。 中国人使用筷子时不论“根”，只论“双”，两根筷子称为一双。这是因为在使用过程中，不能单根使用，只能成双配合。一中有二，二者合一，这就体现了中国太极和阴阳的理念。 此外，筷子标准长度是七寸六分，代表了人的七情六欲。使用筷子时主要用大拇指、食指、中指发力，代表了天、地、人三オ之象。 可以说，中国的筷子，每一双都不简单，毎一双都蕴含着中国人的智慧、信仰。 古往今来，关于筷子发生过不少引人入胜的趣事。最著名的当属刘伯温与朱元璋之间的《筷子诗》。 相传，刘伯温当年应邀觐见正在“创业"、“打天下”的朱元璋，到达军营后，朱元璋很高兴，下令设宴款待刘伯温。为了考验这位学士的才干气度，他随手拿起桌上的斑竹筷子，要求刘伯温以“筷子”为题，赋诗一首，当做二人相见的见面礼。 刘伯温思考片刻后，吟诵出了那首著名的“筷子诗”： 一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。 汉家天下四百年，尽在留侯一箸间。 短短四句，饱含典故，韵味十足。 "一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。"前两句借用了远古时期尧舜的故事。相传，尧帝将他的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。舜继承帝位后，励精图治，修改历法，惩恶扬善，天下人心悦诚服。但是在一次巡视南方时，不幸病逝于湘江。娥皇、女英听说后，赶到舜的坟墓前哭泣而死，她们的眼泪滴到旁边的竹子上形成了斑斑泪痕。由于她们是死在湘江之间，大家就把二人称为湘妃，此后人们把有泪痕的竹子就成为湘妃竹。刘伯温借用这一典故是为了应和朱元璋手中斑驳的湘妃竹筷子。 “汉家天下四百年，尽在留侯一箸间。"这两句借用了刘邦张良“借箸代筹”的故事。《史记．留侯世家》曾记载，汉初，刘邦被项羽的军队困于荥阳。刘邦的下属郦食其就想了一个“强汉弱楚”的计谋。他向刘邦献计，让刘邦分封战国时期六国的后代，让他们孤立楚王项羽，壮大自己。 刘邦举棋不定，趁吃饭时，向张良提起了郦食其的计谋，借以询问张良的意见。张良听后立刻提出了反对意见。情急之下，他一把躲过刘邦手中的筷子，说道：“请让我以这把筷子来为大王筹划。" 接着他借箸（筷子）代筹，演讲天下形势，毎提出一个分封的不利因素，就摆出一根筷子。张良从八个方面力驳郦食其的策略，不一会，手中的一大把筷子都用光了。 刘邦听完分析也立马放弃了郦食其的计策。 张良以箸代筹，运筹帷幄，形象的解释了复立六国后裔的利弊，避免了一次重大战略错误，帮助刘邦成就了两汉四百年的统一大业。 刘伯温借用这个典故，实际上就是以张良自比，他认为自己能够像张良一样，帮助君王实现天下大一统。由此可以看出刘伯温宏大的政治抱负。 这两句诗巧妙地以张良自喻，而将朱元璋誉比为汉代的开国皇帝刘邦。 朱元璋听后大喜，顿感相见恨晚，立马向刘伯温询问平定天下的策略。此后数十年间，刘伯温运筹帷幄，屡建功勋。可以说，朱元璋之所以能力挫群雄，一统中国，很大一部分功劳应归于刘伯温。 而朱元璋也十分尊敬这位功成，经常称赞刘伯温，说刘伯温真是自己的“张良”。 张良以箸代筹，扭转两汉命运。刘伯温以箸作诗，成就大明盛世。筷箸交错之间，天下大事悄然落定。 千年的历史沉淀，赋予了筷子深厚的文化内涵。对于中国人来说，筷子早已不是简单的饮食工具，它是一种文化，一种情怀，浓缩着中华千年的文化内涵。 在今天“吃西餐”、“学刀叉礼仪”的文化侵蚀下，希望每一位中华儿女都能静下心来感受东方饮食文化的魅力。 筷子不仅仅是筷子，我们每日的举手投足间，都凝聚着古人千年的智慧、信仰。 |
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