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鸟语 多情烟柳织离愁， 寂寞飞花压断桥。 伤心难得与春住， 无边风月尽萧萧。 注：二八看腰，三九看俏。
人话 一 陈兄曰：“闻男者成功，必断其有非法横行事；见女者成功，必论其有卖身求利处。此，世道日坏之肇始也。” 我深以为然。 二 昔日，有同学绰号“鹅”，性好矜伐，或谓之云：“赠君戏名者实在有大学问，请观此字，上'我’下'鸟’，过分强调自我，下面的鸟儿自会变小。” 此调侃略荤，却真。 三 乡校某先生说文曰：“女子是为'好’。” 傍晚饭后，长者携茶与之共品，茶话酣处曰：“也许，子女双全更'好’。” 数十年后，那位先生追忆长者每述此事，敬意殷殷。 四 应邀参与朋友的雅集，座中有一位名校教授，以“刑不上大夫，礼不下庶人”为引子，纵论旧时读书人的“特权”，旁征博引，穿插迭闻趣事，颇受青睐。另一位大咖不忿，斥此为“封建残余”，上来就是短兵相接。 火光四溅中，我抱起茶杯悄没声儿地往角落里缩去。临了还是没躲过去，主人家开声邀战：“许兄多读旧书，推崇儒学，人家现在都开始毁贤谤圣了，你也不言语一二？” 无奈中只得回应：“小时候与长者学儒，听过此言有两种解法。其一，刑罚不尊崇大夫，礼法不卑贱庶人，和'王子犯法与庶民同罪’一脉相承；其二，刑法简便而礼法周繁，士大夫要比庶民守更多规矩，刑罚不是不加诸于大夫之身，而是要加上礼法，就像今天，除了遵守国法，公务员还得守《公务员法》，党员还得守党纪，但是普通民众就可以不受《公务员法》和党纪的约束。” 那俩位脸色似乎不太好看，我也就不敢再往深处说，是以作罢。
心情不好的时候，世界哪里还有春天？柳丝只会诉说离愁，落花飞过断桥更显寂寞，一切都是那么的萧索。 同理，一个人为什么会觉得整个世界充满阴谋、恶意和无耻呢？当这样的论调成为主流，这样的人堂而皇之横行市井，世道还能好得了吗？ 再同理，一个人眼里只有“权利”而不知“义务”，又会是什么模样？拿钱的时候满心欢喜，办事的时候怨天尤地。 世间规矩本质就是强者与弱者共同缔结的契约——受汝供养，予汝庇护——权利与义务对等。 “士”最大的不道德就是忘了自己的义务，置身云端俯视众生，从不心怀悲悯去分担民生疾苦。 中国传统所倡导的“德政”、“礼制”，精髓皆在于此，所以她更多的是约束上位者，给万方百姓留下足够的生存空间。 更为重要的是，从来就不提倡把“我”切掉，而是“以礼让”——按照规矩让出身外三尺，营造出一个“公义”来。执于一端，“好”事难成，只有甲方没有乙方，契约怎能成立？ 这样的道理现在还有多少人在讲？还有几人愿意深思？身与心、己与群如何和谐共处？ 身心不谐，哪来的春天？ 己群不谐，国族哪来的春天？ 夫子说：“唯上智与下愚不移。”其中意韵值得再三玩味。 看腰看俏，是个审美问题；得与春住，却是个智慧问题啊。 |
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