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鸟语
人话 一 应邀成为某场线上读书会的评议嘉宾，主讲人口才便给，极富神采，时常抖个包袱引得观众拊掌。津津有味地听了三个多小时，末了，主持人让我评议，思索了一会，只能说：“精彩，不比郭德纲先生差，能把学问讲得如此引人入胜，实在少见。” 邀请者是多年的文友，事后追问再三，我讲了几句实话，道理很高很妙，然而很多典故却与书中的意思相差甚远。我举了个例子，譬如他讲到“粪土之墙不可杇也”，说，墙壁沾上粪土等污秽之物，再如何粉饰，也不复光洁，人必须洁身自好，不能为恶所染。 “杇”本义上是一种木制工具，叫泥槾，北方称为抹子，此处是名词动化，指把粗糙的泥墙表面铲平抹平。古人造房子，会用牛马之粪，掺在泥土里，团贴在外墙之上，起到很好的保暖作用，但这样的墙面是没办法用杇来处理平整的。“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”出于《论语·公冶长》，是夫子见宰予昼寢，认为他意志昏懒，就像朽木、粪土之墙一样，质地不好，再怎么下功夫也成不了大器。 二 刘生与我言，“男女别途，总是有人理解为男人女人在路上不能走在一起，不能亲密相携，而是应该间隔多少多少米，各走各的，实在是荒唐。我认为，这个途，指的应该是途厕，路旁的厕所，男女分开。你看，一般讲男女别途，下一句就是'路无拾遗’，这个遗应该是牲畜的粪便。古人不讲究，随地大小便，牲畜的粪便更是满街都是，不卫生，不文明。孔子初仕，为中都宰，能把这些不文明的习惯纠正过来，已经非常了不起了，但是那些人非得讲成什么男女大防、民风淳朴，好像不这么讲就显不出教化之功似的。” 我听得甚是欢畅，拊掌大笑，说：“你这理解很像王莽，在我的印象里，他好像就曾经颁布一项诏令，也是用夫子初仕的典故，发起男女分厕的行动。但男女别途不是这个意思，是指男女分工不同，各施其职。” 他问，“途有职责的意思吗？” 我回复了一句，元稹《寄吴士矩端公五十韵》中有言，“时辈多得途，亲朋屡相敕。” 刘生的话让我想起多年前，夜里坐长途大巴，车会停在半道，司机对着满车乘客吆喝，“都下车放水了，男左女右啊。”然后一大群人，呼啦啦钻进路边的灌木丛中，悉悉索索，稀里哗啦，各种声音在寂静的夜色中无比清晰。有一次在西北，两个男子极其猥琐地混到女人扎堆的野地里，最后被人挠得一脸血，差点被扔在半道上。如此男女不分“途”，不仅不雅，也确实易生事端滋长淫乱。 三 某次去海尔参观，见其早期的管理规定，褪色的大红纸上写着十三条规定，完全没有后来那些所谓的“十三军规”那么高大上，都是些零零碎碎的明确禁止，其中甚至有一条——不准在车间里大小便。
四 还有几句话想说： 一、读书可以不求甚解，做事不能；欲将“知”落在“行”上，则“知”不可不细，不可不深。 二、会错古人意，无伤大雅，拘泥而行，结果大抵不佳。 三、拿古人的话为今人的行为辩护，此风由来以久。 四、说理不仅仅是把道理思索明白，更要讲得明白，讲得引人；演讲、文字都是艺术，有道无术，于世庶几无补。 五、欢乐是现在的主旋律。 六、向郭德纲先生学习。 七、知道太多，不好；吃饭，其实更为重要。 八、杀猪杀屁股，各有各的招；他人的道理，于己未必有用。 九、正确而无用的话，约等于废话。 十、我们一生说过多少废话？以上约莫全是。 到这儿了就留下点印记吧 转发、打赏、在看您请随意 |
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