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49、泽火革（离下兑上）：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“己日乃孚”，革而信之。 文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！ 《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。 初九，巩用黄牛之革。 《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。 六二，己日乃革之，征吉，无咎。 《象》曰：“己日革之”，行有嘉也。 九三，征凶，贞厉。革言三就，有孚。 《象》曰：“革言三就”，又何之矣。 九四，悔亡，有孚改命，吉。 《象》曰：“改命之吉”，信志也。 九五，大人虎变，未占有孚。 《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。 上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。 译文： 《革》卦象征着变革：至“己日”变革取得民众的信服，大为亨通，有利于做事，悔恨也会消失。 《彖传》说：变革，譬如水火相灭，又如两个女子同居一室，因为其志趣不投合，所以终将发生变化，这就叫做“变革”。 “'己日’变革取得民众的信服”，这说明这种变革是令人信服的。内含文明之德，外示和悦之色，因守持正直之道而大为亨通。变革合乎正当之理，其悔恨将消逝。 天地变革导致四季形成，商汤、周武王变革了夏桀、殷纣的王命，这是顺乎天道又合乎民心的大变革。所以说变革之时的意义是多么巨大啊！ 《象传》说：泽水中有烈火，这其中蕴含着“变革”。君子因此而制定历法以辨明四季的更替。 初九，用黄牛革牢牢地束缚其身。 《象传》说：“用黄牛革牢牢地束缚其身”，这说明初九还不可以有所作为。 六二，己日发动变革，出征则有吉祥，没有什么过错和灾害。 《象传》说：“己日发动变革”，这说明六二努力前行必有嘉美之功。 九三，出征远行则有凶，有危险。变革多次，已初见成效，就应当心怀诚信。 《象传》说：“变革多次，已初见成效”，又往而征之到哪里去呢？ 九四，悔恨消失，心存诚信革除旧命，吉祥。 《象传》说：“变革更改旧的命运有吉祥”，这说明九四的变革之志得以伸展。 九五，大人像猛虎一样推行变革，不用占问吉凶而要保持诚信之德。 《象传》说：“大人像猛虎一样推行变革”，其文采彪炳焕然。 上六，君子的变革像豹子的斑纹一样，而小人的变革则只是改变其颜面；此时若继续前行则有凶险，居以正位不动则吉祥。 《象传》说：“君子的变革像豹子的斑纹一样”，这是因为其文采华美；“小人的变革则只是改变其颜面”，这说明小人的变革只是从表面上顺从君王而已。 （以上原文、白话文均摘自《周易（传世经典·文白对照）》作者：杨天才， 中华书局 2014-10出版 ISBN：9787101104462 ） （一）
【启示】“革”字是象形字，像被剖剥下来的兽皮。其引申义是变革、改革、革命。井水需要不断的清理、革新才能保持洁净，所以井卦的后面是革卦。 革卦是个状况卦，吉凶未定。从卦象上看，泽中有火。泽中会有火山爆发，人们必须重新择地而居，这是大的社会变革。 不变革就不会前进，变革是历史发展到一定时段的必然产物，代表新时代的开始。变革会转换原有势态，变革的时代会有大机遇，乱世造英雄。 推行变革要克服相当大的阻力，甚至会出现一些不大不小的社会动荡。要成事，既要有“天时地利”的外在条件，又要有“人和”的内在条件。 要想成功必须坚持两点：一要抓住时机，二要取信于人。变革旧的事物不是轻而易举的事情，需要一段时间的准备，才能逐渐被人们理解、接受。 如果贸然变革，效果会适得其反。顽固的成见是极为可怕的。革卦的六个爻表示不同时位、不同特征、不同做法的变革，以及产生的不同结果。 《断易天机》解革卦 豹变为虎之卦，改旧从新之象 革卦点睛革指改革。积习成积弊，不破则不立，破字当头，立就在其中。得革卦者需要批判和改革， 改革需要坚决彻底，不可半途而废。改革是很难的，处处有既得利益者作梗，需要胆识和气魄。但开弓没有回头箭，要咬紧牙关挺住。 得此卦者，求财虽可成，但有小错而迟。预测婚姻，女克夫，并有急躁、破财之象，另觅配偶为吉。已婚者得此卦，有缘分破败、另起炉灶之象。
革卦运势速断 运势—不稳定，事情多有变动，应决心改革。去旧立新，弃腐朽而生新机。 事业—正处在转折的关键时刻，应顺应形势，时机成熟后立即变革。 爱情—多事之秋，去者难返，迎新为吉。易有外遇或婚外情，容易离婚。 疾病—病大难治，病情多变，须转换求医或手术治疗。应往南方或北方求医。 经商—改行、开业皆吉。适合乱中求财。应大胆求新，适时改变方向。 诉讼—我方被动，有姓名中有草字头的人说合，可以和解。 出行—与一人同往，须防此人，否则有连累。 人生—性格叛逆，不认可主流意识，有革命精神。追求不平凡的人物。 （以上摘自《图解易经（白话图解速断版）》 作者：高永平出版社：江西科学技术出版社2013-03出版 ISBN：9787539044750） （二）
卦辞释义 “革，已日乃孚。元、亨、利、贞，悔亡”。 已，同以，已日是以后的日子。革，乃皮革之意，兽皮经过加工而成，指造成柔软的皮革改变兽皮原来之状态，使其面目一新，故称改革、变革都有变化一新的意味，是人心向往的好事。 革卦即上为兑之泽水，下为离卦之火，火者光明也，兑者喜悦也。火的燃烧，水的沸腾，万物应之，则变化万千，改变事物原来之象。 一切事物只有扫除陈腐，创立新生，才能不断的前进。因为改革是大好之事，改革成功，正是应了元亨利贞的四大美德。 在实施变革时，动机必须纯正，行动必须端正，得到众人的信赖，变革意图才能圆满实现，否则水盛大，可使火熄灭，火盛大使水蒸发消失，如同一些难以避免的事故可以发生，则改革失败落空，只有后悔。 卦义分析 泽火革，为水与火相加，必然产生变革。向好的方向变革，生米变熟饭，大地火热干旱，上有云雨相加，风调雨顺大丰收，万民富有，欢乐无穷。 坏的方向变革，火可以把泽水烤干，水可以把火熄灭。水火单一的太过不及，就会造成灾荒，给人们带来贫困。 告诫人们，变革必须坚持元亨利贞的美德原则，才能取得改革的成功。 占者以此精神去改革自己的理想，改革欲想完成的事物，才能逐步实现理想。 本卦六亲不全，缺妻财，以坎卦第三爻午火伏于本卦第三爻亥水之下，亥水是飞神，午火是伏神，火绝在亥，谓之伏神绝于飞神也。 卦象分析 卦象歌“苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来变革好，求谋办事遂心怀。 旱苗得雨茂堂堂，友谊求财也相当，婚姻合伙皆如意。官私疾病两无妨，出行大吉走失得，行人来信百事强。” 革者变也，凶变为吉，故有旱苗得雨之象也。如春苗久旱，夏天无雨，则苗草枯萎。幸得天雨下降，苗草兴壮，蓬勃发展起来。 |
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