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〔目录〕 1.《兵权》 2.《逐恶》 3.《知人性》 4.《将材》 5.《将器》 6.《将弊》 7.《将志》 8.《将善》 9.《将刚》 10.《将骄吝》 11.《将强》 12.《出师》 13.《择材》 14.《智用》 15.《不陈》 16.《将诫》 17.《戒备》 18.《习练》 19.《军蠹》 20.《腹心》 21.《谨候》 22.《机形》 23.《重刑》 24.《善将》 25.《审因》 26.《兵势》 27.《胜败》 28.《假权》 29.《哀死》 30.《三宾》 31.《后应》 32.《便利》 33.《应机》 34.《揣能》 35.《轻战》 36.《地势》 37.《情势》 38.《击势》 39.《整师》 40.《厉士》 41.《自勉》 42.《战道》 43.《和人》 44.《察情》 45.《将情》 46.《威令》 47.《东夷》 48.《南蛮》 49.《西戎》 50.《北狄》 1.《兵权》 1.兵权者，三军之司命、主将之威势。 2.将能“执兵之权”“操兵之势”而临群下。 3.譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。 4.若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖。欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。 2.《逐恶》 1.一曰结党相连，毁谮贤良。 2.二曰侈其衣服，异其冠带。 3.三曰虚夸妖术，诡言神道。 4.四曰专察是非，私以动众。 5.五曰伺候得失，阴结敌人。 6.奸伪悖德之人，可远而不可亲也。 3.《知人性》 1.知人之性，莫难察焉。 2.美恶既殊，情貌不一。 3.有温良而为诈者、有外恭而内欺者、有外勇而内怯者、有尽力而不忠者。 4.一曰间之以是非而观其志、二曰穷之以辞辩而观其变、三曰咨之以计谋而观其识、四曰告之以祸难而观其勇、五曰醉之以酒而观其性、六曰临之以利而观其廉、七曰期之以事而观其信。 4.《将材》 1.道之以德、齐之以礼，知其饥寒、察其劳苦，此之谓仁将。 2.事无苟免，不为利挠，有死之荣、无生之辱，此之谓义将。 3.贵而不骄、胜而不恃，贤而能下、刚而能忍，此之谓礼将。 4.奇变莫测、动应多端，转祸为福、临危制胜，此之谓智将。 5.进有厚赏、退有严刑，赏不逾时、刑不择贵，此之谓信将。 6.足轻戎马、气盖千夫，善固疆场、长于剑戟，此之谓步将。 7.登高履险，驰射如飞，进则先行、退则后殿，此之谓骑将。 8.气凌三军，志轻强虏，怯于小战、勇于大敌，此之谓猛将。 9.见贤若不及、从谏如顺流，宽而能刚、勇而多计，此之谓大将。 5.《将器》 1.将之器，其用大小不同。 2.察其奸、伺其祸，为众所服，此十夫之将。 3.夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将。 4.直而有虑、勇而能斗，此千夫之将。 5.外貌桓桓、中情烈烈，知人勤劳、悉人饥寒，此万夫之将。 6.进贤、进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。 7.仁爱洽于下、信义服邻国，上知天文、中察人事、下识地理，四海之内视如家室，此天下之将。 6.《将弊》 1.一曰贪而无厌。 2.二曰妒贤嫉能。 3.三曰信谗好佞。 4.四曰料彼不自料。 5.五曰犹豫不自决。 6.六曰荒淫于酒色。 7.七曰奸诈而自怯。 8.八曰狡言而不以礼。 7.《将志》 1.兵者凶器、将者危任。是以，器刚则缺、任重则危。 2.善将者，不恃强、不怙势，宠之而不喜、辱之而不惧，见利不贪、见美不淫。以身殉国，壹意而已。 8.《将善》 1.将有五善四欲。 2.五善者：善知敌之形势、善知进退之道、善知国之虚实、善知天时人事、善知山川险阻。 3.战欲奇、谋欲密、众欲静、心欲一。 9.《将刚》 1.善将者，其刚不可折、其柔不可卷，以弱制强、以柔制刚。 2.纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡。 3.不柔不刚，合道之常。 10.《将骄吝》 1.将不可骄，骄则失礼。失礼则人离、人离则众判。 2.将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。 11.《将强》 1.将有五强八恶。 2.高节可以厉俗、孝弟可以扬名、信义可以交友、沈虑可以容众、力行可以建功。此将之五强也。 3.谋不能料是非、礼不能任贤良、政不能正刑法、富不能济穷厄、智不能备未形、虑不能防微密、达不能举所知、败不能无怨谤。此谓之八恶也。 12.《出师》 1.古者国有危难，君简贤能而任之。 2.君持钺柄以授将，曰：“从此至军，将军其裁之。” 3.复命曰：“见其虚则进、见其实则退。勿以身贵而贱人、勿以独见而违众、勿恃功能而失信。士未坐勿坐、士未食勿食，同寒署、等劳逸、齐甘苦、均危患。如此，士必尽死、敌必可亡。” 4.将受词，凿凶门，引军而出。君送之，跪而推毂，曰：“进退惟时，军中事不由君命，皆由将出。” 5.无天于上、无地于下；无敌于前、无主于后。 6.智者为之虑、勇者为之斗。故能，战胜于外、功成于内，扬名于后世、福流于子孙。 13.《择材》 1.有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，名曰报国之士。 2.有气盖三军，材力勇捷者，聚为一徒，名曰突陈之士。 3.有轻足善步，走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗之士。 4.有骑射如飞，发无不中者，聚为一徒，名曰争锋之士。 5.有射必中，中必死者，聚为一徒，名曰飞驰之士。 6.有善发强弩，远而和中者，聚为一徒，名曰摧锋之士。 14.《智用》 1.为将之道，必“顺天”“因时”“依人”以立胜也。 2.时作，天不作，而人作，是谓逆天。天作，时作，而人不作，是谓逆人。 3.智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。 15.《不陈》 1.善理者不师、善师者不陈、善陈者不战、善战者不败、善败者不亡。 2.昔者，圣人之治理也，安其居、乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。 3.若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。 4.若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。 5.若齐桓，南服强楚、北服山戎，可谓善战者不败。 6.若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。 16.《将诫》 1.书曰：“狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽人力。” 2.行兵之要，揽英雄之心、严赏罚之科、总文武之道、操刚柔之术，说礼乐而敦诗书、先仁义而后智勇。 3.静如潜鱼、动若奔獭，丧其所连、折其所强，耀以旌旗、戒以金鼓，退若山移、进如风雨，击崩若摧、合战如虎。 4.迫而容之、利而诱之、乱而取之、卑而骄之、亲而离之、强而弱之。 5.有危者安之、有惧者悦之、有叛者怀之、有冤者申之、有强者抑之、有弱者扶之、有谋者亲之、有谗者覆之、有贪者与之。 6.不倍兵以攻弱、不恃众以轻敌。 7.先计而后动、知胜而始战，得其财帛不自宝、得其子女不自使。 8.将能如此，严号申令而人愿斗，则兵合刃接而人乐死矣。 17.《戒备》 1.国之大务，莫先于戒备。 2.失之毫厘，则差若千里。覆军杀将，势不逾息，可不惧哉！ 3.故有患难，君臣“旰食而谋之”“择贤而任之”。 4.若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓“燕巢于幕”“鱼游于鼎”，亡不俟夕矣。 5.无备，虽众不可恃也。 6.三军之行，不可无备也。 18.《习练》 1.军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。 2.仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。” 3.教之以礼义、诲之以忠信、诫之以典刑、威之以赏罚。 4.人知劝，然后习之。 5.陈而分之、坐而起之、行而止之、走而却之、别而合之、散而聚之。 6.一人可教十人、十人可教百人、百人可教千人、千人可教万人。可教三军，然后教练而敌可胜矣。 19.《军蠹》 1.探候不审，烽火失度；后期犯令，不应时机；乍前乍后，不合金鼓；上不恤下，削敛无度；营私徇己，不恤饥寒；非言妖辞，妄陈祸福；无事喧杂，惊惑将吏；勇不受制，专而陵上；侵竭府库，擅给其财。 2.此九者，三军之蠹，有之必败也。 20.《腹心》 1.夫为将者，必有“腹心”“耳目”“爪牙”。 2.无腹心者，如人夜行，无措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥食毒物，无不死矣。 3.博闻多智者为腹心、沉审谨密者为耳目、勇悍善敌者为爪牙。 21.《谨候》 1.败军丧师，未有不因轻敌而致祸者。故师出以律，失律则凶。 2.一曰虑，间谍明也；二曰诘，谇候谨也；三曰勇，敌众不挠也；四曰廉，见利思义也；五曰平，赏罚均也；六曰忍，善含耻也；七曰宽，能容众也；八曰信，重然诺也；九曰敬，礼贤能也；十曰明，不纳谗也；十一曰谨，不违礼也；十二曰仁，善养士卒也；十三曰忠，以身徇国也；十四曰分，知止足也；十五曰谋，自料知他也。 22.《机形》 1.以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也。 2.其道有三：一曰事、二曰势、三曰情。 3.事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。 4.善将者，必因机而立胜。 23.《重刑》 1.鼓鼙金铎，所以威耳；旌帜招展，所以威目；禁令刑罚，所以威心。 2.耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。 3.将之所麾，莫不心移；将之所指，莫不前死。 24.《善将》 1.古之善将者有四：示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。 2.禁、礼、劝、信，师之大经也。 3.未有纲直而目不舒也，故能“战必胜”“攻必取”。 4.退则不能止、进则不能禁，故与军同亡。 5.无劝戒则赏罚失度，人不知信而贤良退伏，谄顽登用是以战必败散也。 25.《审因》 1.因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣；因人之力以决胜，则汤武不能与争功矣。 2.若能审因而加之威胜，则“万夫之雄将可图”“四海之英豪受制”矣。 26.《兵势》 1.行兵之势有三焉：一曰天、二曰地、三曰人。 2.天势者，日月清明，五星合度，彗孛不殃，风气调和；地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃；人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。 3.善将者，因天之时、就地之势、依人之利，则“所向者无敌”“所击者万全”矣。 27.《胜败》 1.贤才居上、不肖居下，三军悦乐、士卒畏服，相议以勇斗、相望以威武、相劝以刑赏。此必胜之征也。 2.士卒惰慢、三军数惊，下无礼信、人不畏法，相恐以敌、相语以利，相嘱以祸福、相惑以妖言。此必败之征也。 28.《假权》 1.将者，人命之所县也、成败之所系也、祸福之所倚也。 2.上不假之以赏罚，是犹“束猿猱之手，而责之以腾捷；胶离娄之目，而使之辨青黄”，不可得也。 3.若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心？ 29.《哀死》 1.古之善将者，养人如己子，有难则以身先之、有功则以身后之。 2.伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之。饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之。智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。 30.《三宾》 1.三军之行也，必有宾客群议得失，以资将用。 2.词若县流，奇谋不测，博闻广见、多艺足才。此万夫之望，可引为上宾。 3.猛若熊虎、捷若腾猿、刚如铁石、利若龙泉。此一时之雄，可以为中宾。 4.多言或中，薄技小才，常人之能，此可引为下宾。 31.《后应》 1.图难于易、为大于细，先动后用、刑于无刑，此用兵之智也。 2.师徒已列、戎马交驰，强弩才临、短兵又接，乘威布信，敌人告急，此用兵之能也。 3.身冲矢石，争胜一时，成败未分，我伤彼死，此用兵之下也。 32.《便利》 1.草木丛集，利以游逸；重塞山林，利以不意；前林无隐，利以潜伏；以少击众，利以日莫；以众击寡，利以清晨；强弩长兵，利以捷次。 2.逾渊隔水，风大暗昧，利以搏前击后。 33.《应机》 1.必胜之术、合变之形，在于机也。 2.非智者孰能见机而作乎？见机之道，莫先于不意。 3.猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。 4.以其祸出不图，变速非虑也。 34.《揣能》 1.古之善用兵者，揣其能，而料其胜负。 2.主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？ 3.粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？ 4.由此观之，强弱之形，可以决矣。 35.《轻战》 1.螫虫之触，负其毒也；战士能勇，恃其备也。 2.甲不坚密，与肉袒同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；探候不谨，与无目同；将帅不勇，与无将同。 36.《地势》 1.地势者，兵之助也。不知战地而求胜者，未之有也。 2.山林土陵、丘阜大川，此步兵之地；土高山狭、蔓衍相属，此车骑之地；依山附涧、高林深谷，此弓弩之地；草浅土平、可前可后，此长戟之地；芦苇相参、竹树交映，此枪矛之地也。 37.《情势》 1.有勇而轻死者、有急而心速者、有贪而喜利者、有仁而不忍者、有智而心怯者、有谋而情缓者。 2.勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可久也；贪而喜利者，可遗也；仁而不忍者，可劳也；智而心怯者，可窘也；谋而情缓者，可袭也。 38.《击势》 1.古之善斗者，必先探敌情而后图之。 2.师老粮绝、百姓愁怨、军令不习、器械不修、计不先设、外救不至、将吏刻剥、赏罚轻懈、营伍失次、战胜而骄，可以攻之。 3.用贤授能、粮食羡余、甲兵坚利、四邻和睦、大国应援。敌有此者，引而计之。 39.《整师》 1.出师行军，以整为胜。 2.若，赏罚不明、法令不信，金之不止、鼓之不进。虽有百万之师，无益于用。 3.所谓整师者，居则有礼、动则有威，进不可当、退不可逼，前后应接、左右应旄。 4.其众“可合而不可离”“可用而不可疲”矣。 40.《厉士》 1.尊之以爵、赡之以财，则士无不至矣。 2.接之以礼、厉之以信，则士无不死矣。 3.畜恩不倦、法若画一，则士无不服矣。 4.先之以身、后之以人，则士无不勇矣。 5.小善必录、小功必赏，则士无不劝矣。 41.《自勉》 1.圣者法天、贤者法地、智者法古。 2.骄者招毁、妄者稔祸，多语者寡信、自奉者少恩，赏于无功者离、罚加无罪者怨、喜怒不当者灭。 42.《战道》 1.林战之道：昼广旌旗、夜多金鼓，利用短兵、巧在设伏，或攻于前、或发于后。 2.丛战之道：利用剑楯，将欲图之，先度其路，十里一场、五里一应，偃戢旌旗、特严金鼓，令贼无措手足。 3.谷战之道：巧于设伏、利以勇斗，轻足之士凌其高、必死之士殿其后，列强弩而冲之、持短兵而继之，彼不得前、我不得往。 4.水战之道：利在舟楫，练习士卒以乘之、多张旗帜以惑之，严弓弩以中之、持短兵以捍之、设坚栅以卫之、顺其流而击之。 5.夜战之道：利在机密，或潜师冲以出其不意、或多火鼓以乱其耳目，驰而攻之，可以胜矣。 43.《和人》 1.用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。 2.若将吏相猜，士卒不服、忠谋不用，群下谤议、谗慝互生。虽有汤武之智而不能取胜于匹夫，况众人乎？ 44.《察情》 1.兵起而静者，恃其险也。 2.迫而挑战者，欲人之进也。 3.众树动者，车来也。 4.尘土卑而广者，徒来也。 5.辞强而进驱者，退也。 6.半进而半退者，诱也。 7.杖而行者，饥也。 8.见利而不进者，劳也。 9.鸟集者，虚也；夜呼者，恐也。 10.军扰者，将不重也。 11.旌旗动者，乱也。 12.吏怒者，倦也。 13.数赏者，窘也；数罚者，困也； 14.来委谢者，欲休息也。 15.币重而言甘者，诱也。 45.《将情》 1.军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。 2.夏不操扇、雨不张盖，与众同也。 46.《威令》 1.一人之身，百万之众，束肩敛息、重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。 2.上无刑罚、下无礼义，虽有天下、富有四海，而不能自免者，桀纣之类也。 3.令不可轻、势不可通。 47.《东夷》 1.东夷之性，薄礼少义，捍急能斗，仪山堑海，凭险自固。上下和睦，百姓安乐，未可图也。 2.若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则“修德以来之”“固兵而击之”，其势必克也。 48.《南蛮》 1.南蛮多种，性不能教，连合朋党，失意则相攻。 2.居洞依山，或聚、或散，西至昆仑、东至洋海，海产奇货，故人贪而勇战。 3.春夏多疾疫，利在疾战，不可久师也。 49.《西戎》 1.西戎之性，勇悍好利，或城居、或野处，米粮少、金贝多。故人勇战斗，难败。 2.自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强很，故人多不臣。 3.候之以外衅、伺之以内乱，则可破矣。 50.《北狄》 1.北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵、势失则北遁。 2.长山广碛，足以自卫，饥则捕兽饮乳、寒则寝皮服裘。奔走射猎，以杀为务，未可以道德怀之、未可以兵戎服之。 3.汉且耕战，故疲而怯；虏但牧猎，故逸而勇。以疲敌逸、以怯敌勇，不相当也。 4.汉长于步，日驰百里；虏长于骑，日乃倍之。汉逐虏则负粮甲而随之、虏逐汉则驱疾骑而运之，运负之势已殊、走逐之形不等。 5.汉战多步、虏战多骑，争地形之势、则骑疾于步，迟疾势县。 6.不得已，则莫若守边。守边之道，拣良将而任之、训锐士而御之、广营田而实之、设烽堠而待之、候其虚而乘之、因其衰而取之。 7.所谓。资不费而寇自除矣、人不疲而虏自宽矣。 |
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