姜胜群：灾害来临，古代文人有担当

明代文人林鸿所作《饮酒》一诗中，有一句“一语不能践，万卷徒空虚”。是说，即使熟书破万卷，倒背如流，但如果只是停留在口头上，不能身体力行，也只能是“读书的巨人，行动的矮子”，万卷书也毫无意义。所以，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（南宋 陆游《冬夜读书示子聿》），中国古代文人中的佼佼者，不仅妙笔生花，书写文采四溢的传颂篇章，而且还都是脚踏实地的伟大的践行者。尤其是灾害来临的关键时刻，投身于第一线，勇担重任。

苏东坡：脚踏实地干实事

苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。北宋著名文学家、书法家、画家。文坛领袖，诗、词、散文、书、画等均有成就。其词开豪放派先河，“唐宋八大家”之一。

仕途上屡遭贬谪的苏轼，1089年（宋哲宗元祐四年）被下放到杭州，任杭州知州。

1090年春季，刚上任的苏东坡，就遭遇突发疫情。作为当地最高长官，组织医生医治病人，派出官员筹集食品和药剂，救济百姓。本地医生不足，请来外地名医，将名医的诊断标准及方药，抄贴满城，发动百姓自救。疫情严重，财政不足，将自己的50两黄金捐出——“蒙遣人致金五两、银一百五十两为赆仪。自黄迁汝，亦蒙公厚饷……作公意，舍之病坊。此盖某在杭日所置，今已成伦理。岁收租米千斛，所活不赀，故用助买田，以养天民之穷者。”（苏东坡《与某宣德书》）

不仅自己倾其所有，连朋友送的银两，也都一并捐出，用于建立“安乐坊”。

什么是“安乐坊”？安顿病人，医治病人，隔离病人的医院。南宋周珲《清波别志》记载：“苏文忠公知杭州，以私帑金五十两助官缗，于城中置病坊一所，名安乐，以僧主之。三年医愈千人。”一千多老百姓得救，为官者东坡也。历史学家认为，苏东坡在杭州创设的救治贫困民众的“安乐坊”，是中国历史上第一家官办民助医院，是中国医史上的里程碑。

“安乐坊”使大难临头的穷苦百姓有活路，安定了社会，避免了瘟疫的蔓延。“轼二十年间再荏杭，有德于民，家有画像，饮食必祝，又作生祠以报。”难怪杭州老百姓家家户户挂东坡画像，为他建立祠堂。

抗击瘟疫，指挥了那么一场大战役，做出了载入史册的贡献。作为亲身经历者，作为独领一代风骚的大文豪，豪放派的开山鼻祖，想必会有歌颂这场战役气吞山河、豪情万丈的篇章，献给一直保护他的高太后，回击那些千方百计想置自己于死地的敌对势力。

遗憾的是，阅历浅薄的我，真的找不出“羽扇纶巾，谈笑间，瘟疫灰飞烟灭”“竹杖芒鞋戴口罩，谁怕？”之类剥皮诗的千古绝唱。

当时，苏东坡在干什么？

苏门四学士之一的秦观，此时正在杭州，并与苏东坡同住。秦观说，有一年半的时间，他没看见苏东坡打开过书。大文豪一直在忙于公务，忙于建“安乐坊”等实事呢。

韩愈：为苍生说真话

唐德宗贞元十九年（803年）关中遭受严重旱灾。时任京兆尹李实，也就是京城所在地的行政长官，首都的市长，为了个人政绩，封锁消息，隐瞒真情。瞒上欺下，继续横征暴敛。以致灾情日益严重，百姓叫苦连天。

身为监察御史的韩愈，深入农村察看实情。一路所见，到处是衣衫褴褛的乞讨灾民，卖儿卖女，卖房卖地，饿殍遍地，甚至以人尸充饥。

韩愈忧心如焚，决心为民请命，上书朝廷，请求减缓税赋。于是写了《 御史台上论天旱人饥状》的奏章。

在奏章里，韩愈以沉重的心情，讲述了自己的所见所闻——京城周围的农村，夏季遭受严重干旱，秋季又来了一场罕见的早霜，靠天吃饭的农民颗粒无收。“至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱，寒馁道途，毙踣沟壑”——妻离子散，卖房卖地，饥寒交迫，饿死路边。

“群臣不言其非，御史不举其失”，老百姓遭受的苦难，很多大臣视而不见，甚至隐瞒圣上。“有者皆已输纳，无者徒被追征”，不顾百姓死活，继续强迫老百姓纳税。对此，韩愈急切呼吁“应今年税钱及草粟等在百姓腹内，征未得者，并且停征，容至来年蚕麦，庶得少有存立”——停止征税，明年蚕丝、麦子收获后，再征不迟。

说真话的韩愈，揭穿了李实等人隐瞒实情、弄虚作假的可耻行径，这帮家伙怀恨在心，恨不得置韩愈于死地而后快。他们给韩愈罗列了罪名，不久，韩愈被贬为连州阳山县令。

人命关天，有人隐瞒。说真话的倒霉，说假话的安然。敢情，这种事韩愈也遇到过。

岂止遇到过，还不止一次。

元和十四年（819年），宪宗迎佛骨，闹得整个长安城沸沸扬扬。韩愈认为，此举劳民伤财，十分荒唐，便呈上《论佛骨表》劝谏。鬼迷心窍的宪宗大怒，要用极刑处死韩愈。多亏众大臣说情，才免于一死，贬为潮州刺史。

“大凡物不得其平则鸣”，这是韩愈在《送孟东野序》中说过的话。在这篇文章中，韩愈列举了屈原、司马迁、李白、杜甫等先贤忧国忧民，用手中的笔，发出自己的声音。榜样的力量是无穷的，韩愈怎能不见贤思齐？“发言真率，无所畏避”，去掉杂念，无私无畏，大丈夫敢于担当！

说真话的韩愈，折服了一代又一代的仁人志士。宋代苏轼发自肺腑之言赞道：“自东汉以来，道丧文弊，异端并起……独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？”

只为苍生说真话，大灾大难见人品。如此之高的评价，韩愈完全担当得起。

魏源：护坝不要命

咸丰《重修兴化县志·秩官表·知县》中，有“（道光）二十九年，魏源，湖南邵阳进士。湖河盛涨，保坝有功”的记载。民国《续修兴化县志·宦绩》中载较为详细：

1849年，夏天。江苏扬州兴化县暴雨连天。

兴化县地势低洼，如大锅锅底，多次雨涝成灾，全靠高邮城西京杭大运河的百里大堤，拦着高邮湖和洪泽湖的洪水。当时，长堤上有五个大坝，如定时炸弹，不知道什么时候会决堤。主管大坝的河督害怕长堤决口，自己担责，便下令开坝泄洪。丰收在望的庄稼将全部淹没，对完全靠庄稼吃饭活命的老百姓来说，也是近乎死路的结果。

眼看洪水溢出堤面，河督要启坝泄洪。这时，身在第一线大坝上抗洪的兴化知县大喊一声：“不能启坝！”知县是兴化的一把手，但偏偏河督不归他管。用今天的话说，是条条和块块的关系。洪水冲毁大坝，是河督的责任，掉乌纱帽是小事，掉脑袋可是大事。启坝泄洪，对河督来说，是万全之策。

俗话说，横的怕愣的，愣的怕不要命的。河督偏偏遇上了一个不要命的拦路虎。谁呀？战斗在抗洪第一线大坝上的知县！

这位知县，刚刚上任便直奔大坝察看水情，马上组织老百姓筑坝。担心自己位卑力单，阻止不了河督启坝泄洪，还踉踉跄跄跑到总督陆建瀛办公地，击鼓撞钟，请来陆建瀛坐镇。

更大的暴雨袭来。风雨交加，电闪雷鸣，暴雨倾盆，汹涌的洪水咆哮着冲击大坝。河督急了，再次强令启坝泄洪。知县一听，立刻扑倒在河坝上，痛哭喊道：“要启坝，就先把我冲走！”大概是知县护坝不要命，感动了天和地，洪水胆怯了，竟退了下去。再看知县大人，浑身泥水，双眼被暴雨和风浪激打得赤肿如桃。在现场的总督陆建瀛眼含热泪，亲手将56岁的知县老人从堤坝上扶起，说：“精诚所至，金石为开，岂不信然！”

这位知县，便是提出“以师夷之长技以制夷”的魏源。

魏源（1794年-1857年），湖南邵阳人，中国近代启蒙思想家。

作为近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。魏源创作的《海国图志》，记述了世界各国的地理、历史、经济、政治、军事和科学技术，乃至宗教、文化等情况，并附有世界地图、各大洲地图和分国地图等。对匡正时弊，振兴国脉作了探索。兴化抗洪护坝，魏源不是蛮干，而是依据自己的知识和经验，临危不惧做出来的。

说起魏源，世人都知道他那句“以师夷之长技以制夷”的话，殊不知，魏源不仅主张学习西方的先进生产技术，也推崇资本主义国家的民主制度。他称赞瑞士“不设君位，不立王侯，推择乡官理事”，是“西方桃花源”。感叹美国“以部落代君长，可垂奕世而无弊”。封建专制统治下，敢这样赞美没有君主和皇帝的政治制度，既有见识，又有胆量。

魏源的民主见识，独领风骚，偌大的中国，鹤立鸡群。

这样一位伟大人物，不尚空谈。撸起袖子加油干，兴化抗洪为证。