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yogas citta vritti nirodha （《瑜伽经》1.2） 瑜伽是心念 （citta vritti) 的平定 (nirodha) （或曰“思绪的静止”） 要想对瑜伽有深入的了解，我们首先要对这段经文有一个很好的了解，而这种了解不能仅仅停留在文字词汇层面；所以请让我先来分享一个出自禅宗的故事： “神光自断其臂,乞达摩大师示其无上心法法要,达摩大师为其愿心所感,乃为易名慧可。 慧可曰:“我心未宁,乞师与安。” 达摩祖师曰:“将心来与汝安。” 曰:“觅心了不可得!” 师曰:“我与汝安心竟。” 达摩东渡来到中国，就是中国禅宗的“祖师爷”，但是到中国之后一段时间没有合适的人传递衣钵；于是在少林寺面壁打坐9年；后来有神光自断一条手臂以诚心感动了达摩，达摩传道给他，即是“二祖”慧可。有一天，慧可说：“我的心不静，师傅帮我来让我心安定”；达摩祖师说：“你把心拿来，我帮你安定”；慧可于是向内寻找那个需要安定的心本身，但是根本找不到；最后达摩说：“既然你找不到你要我帮助安定的这个“心”，那么不就说问题解决了吗？”。 如果我们把以上的故事换成《瑜伽经》的语言: citta就是心，citta vitti就是泛滥起伏也就是慧可那不静的心- vitti是citta的涟漪或泛起的泡沫；而nirodha就是安定，平静，citta如静水一般不起任何vitta... 大家如果细品这个禅宗故事，可能比看“yogas citta vritti nirodha”的译文要好很多，因为如果我们把重点放在语言上，我们就会发现中国人习惯说心念的静止，而西方人习惯说大脑波动的止息；翻译梵文概念citta vritti用“心念”还是“脑活动”，只是侧重heart-心文化的东方和侧重mind-脑西方文化的不同而已。 Citta其实不是指人体生理器官或者生理功能，而是指包含但是不局限于所有心理活动的内在现象；当Citta泛起vitti, 也就是心念不稳定，心念孱弱，我们就会陷入人类常规的苦痛之中，贪嗔痴慢疑...等等都是citta vitti；而没有vitti,也就是被nirodha了之后，也就得到了“瑜伽状态”：心念稳定，平静，shanti..
《瑜伽经》开篇接下来用好几段解释了vritti呈现的原因和本质；但我想把接下来的文章重点放在nirodha上；因为在“yogas citta vritti nirodha”这句经文中，nirodha是一个操作点，最有可能被我们瑜伽练习者带到瑜伽垫子上。 “yogas citta vritti nirodha” 定义了所有瑜伽练习的终极目标：达成nirodha的内在状态；然而更重要的也经常被我们所忽视的是：这句经文也定义了瑜伽的方法。作为方法论的nirodha就是意念的专注，能量的引导和能量的节制。有一个“静静”的老梗：
其实一个人心越“想”静静就越不能静下来。也就是我们不能直接操作“citta vritti nirodha', 但是我们可以先从身体的nirodha (kaya nirodha) 和能量的nirodha (prana nirodha)来入手，因为这三个nirodha是相互关联的，身体和能量的nirodha支持了心念的nirodha。 身体的nirodha (Kaya nirodha) 身体的nirodha就是保持身体的安静，多静坐，培养“静”的素质 （静气）；在瑜伽体位法中培养平滑的流动和规范的vinyasa；在阿斯汤加瑜伽中，除了体位中的5个呼吸的静态体位状态安静一下不要挣扎加深，还可以在vinyasa所规定的所有进出体外的转换过程中培养“静”气，在流动中找到培养简单和直接的品性。调息的练习在静态的体位中完成，更是一种理想的影响内在心念状态的练习。Kaya nirodha要培养的能力就是可以安静地在不被自己身体打扰的状态坐很长时间的能力；有了这样的能力，身体和内在就有了更好的基础进阶更高阶的瑜伽，比如Pranayama和冥想 （我说的不是高难体位哦）。 能量的nirodha (prana nirodha) 能量的nirodha主要是借助呼吸为工具来引导和节制prana生命的能量。其实在瑜伽体位法中，我们已经开始做这方面的准备工作：因为有吸气和身体相关的运动，同时有呼气和身体相关的运动，我们在瑜伽体位法的动态练习中把 呼吸的练习也整合了进来；让呼吸深长，平稳和均匀。在这个过程中引导prana在身体中稳定顺畅地运行。就像《哈他瑜伽之光》（ Hatha Yoga Pradīpikā）中说的：“当prana动，心念也动；prana静，心念也静”。 在吸气或者呼气结束之后，呼吸有一个短暂的悬停；当体位法练习有了一定的基础，我们在调息pranayama中刻意拉长这个悬停，就是调息练习标志性的kumbhaka (悬息）练习；悬息就是绝对意义上的prana nirodha，打开了一个体验甚深安静的空间。因为呼吸，prana生命能量，和citta之间有着直接的关联，kumbhaka悬息就可以成为培养citta vritti nirodha的直接手段。 总结一下，身体的kaya nirodha和能量的prana nirodha最终带来citta vritti nirodha， 这个nirodha就像瑜伽系统中的“万能钥匙”，作为练习者，我们练习的就是在每一个层面养成nirodha的能力; 这样做需要我们在练习中有“静气”，还要非常专注，并且可以在练习的整个过程都能够保持专注。当你下一次走上瑜伽垫， 尝试在所有练习的元素中培养身体，呼吸和心念的稳定。这样的练习，不管练习的体位法多么简单或者多么高难，都是真正的瑜伽。 |
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