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〔目录〕 1.《神骨》 2.《刚柔》 3.《容貌》 4.《情态》 5.《须眉》 6.《声音》 7.《气色》 1.《神骨》 1.“脱谷为糠，其髓斯存”，神之渭也；“山骞不崩，唯百为镇”，骨之谓也。 2.一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。 3.他家兼论形骸，文人先观神骨。 4.文人论神，有清浊之辨。清浊易辨、邪正难辨。欲辨邪正，先观动静。 5.静若含珠、动若木发；静若无人、动若赴的。此为澄清到底。 6.静若萤光、动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡、动若鹿骇，别人而深思。一为败器、一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 7.凡精神，抖擞处易见、断续处难见。断者出处断、续者闭处续。 8.不了处看其脱略、做了处看其针线。 9.小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也；大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。 10.二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。 11.骨有色，面以青为贵。 12.骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面不如头佳。 13.此中贵贱，有毫厘千里之辨。 2.《刚柔》 1.既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补、有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。 2.顺者多富，即贵亦在浮沉之间。 3.逆而合者，其贵非常。 4.金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。 5.此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。 6.内刚柔，则“喜怒”“跳伏”“深浅”者是也。 7.喜高怒重、过目辄忘，近“粗”；伏亦不伉、跳亦不扬，近“蠢”；初念甚浅、转念甚深，近“奸”。 8.内奸者，功名可期。粗蠢各半者，胜人以寿。 9.纯奸能豁达，其人终成；纯粗无周密，半途必弃。 3.《容貌》 1.容以七尺为期、貌合两仪而论。 2.胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。 3.相顾、相称，则福生。如背、如凑，则林林总总，不足论也。 4.容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲、长不茅立、肥不熊餐、瘦不鹊寒，所谓“整”也。 5.背宜圆厚、腹宜突坦、手宜温软、曲宜弯弓、足宜丰满、下宜藏蛋，所谓“整”也。 6.五短多贵、两大不扬，负重高官、鼠行好利，此为定格。 7.手长于身、身过于体，配以佳骨，定主封侯。罗纹满身、胸有秀骨，配以妙神，拜相鼎甲。 8.貌有“清、古、奇、秀”之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。 9.科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针、或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。 10.得科名星者早荣、得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。 11.目者面之渊，不深则不清；鼻者面之山，不高则不灵。 12.口阔而方禄千种、齿多而圆不家食。 13.眼角入鬓，必掌刑名；顶见于面，终司钱谷。出贵征也。 14.舌脱无官、橘皮不显。 15.文人有伤左目，鹰鼻动便食人。此贱征也。 4.《情态》 1.容貌者，骨之余，常佐骨之不足；情态者，神之余，常佐神之不足。 2.久注观人精神、乍见观人情态。 3.大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。 4.大旨亦辨清浊、细处兼论取舍。 5.有弱态、有狂态，有疏懒态、有周旋态。 6.飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆根其情，不由矫枉。 7.弱而不媚、狂而不哗，疏懒而真诚、周旋而健举，皆能成器。反之，败类也。 8.前者恒态、又有时态。 9.方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑。深险难近，不足与论情。 10.言不必当，极口称是；未交此人，故意底毁。卑庸可耻，不足与论事。 11.漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。 12.反此以求，可以交天下士。 5.《须眉》 1.未有须眉不具可称男子者。 2.“少年两道眉、临老一付须”，此言“眉主早成、须主晚运”也。 3.紫面无须自贵、暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全、霍膘骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。 4.眉尚彩，彩者，杪处反光也。 5.宜疏爽，不宜凝滞。 6.一望有乘风翔舞之势，上也。如泼墨者，最下。倒竖者，上也。下垂者，最下。 7.长有起伏、短有神气；浓忌浮光、淡忌枯索。如剑者掌兵权、如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。 8.压眼不利、散乱多忧，细而带媚、粗而无文，是最下乘。 9.须有多寡，取其与眉相称。 10.多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。 11.卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙。皆宦途大器。 12.紫须剑眉，声音洪壮；蓬然虬乱，尝见耳后。配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。 6.《声音》 1.人之声音，犹天地之气，轻清上浮、重浊下坠。始于腹、发于喉、转于舌、辨于齿、出于唇，实与五音相配。 2.闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！ 3.声与音不同。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。 4.辨声之法，必辨喜怒哀乐。喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前。大概以“轻”为上。 5.声雄者，如钟则贵、如锣则贱。声雌者，如雉鸣则贵、如蛙鸣则贱。 6.远听声雄、近听悠扬，起若乘风、止如拍琴。上上。 7.“大言不张唇、细言不露齿”，上也。 8.出而不返，荒郊牛鸣；急而不达，深夜鼠嚼。或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈。市井之夫，何足比较？ 9.音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。 10.贫贱者有声无音、尖巧者有音无声，所谓“禽无声、兽无音”是也。 11.凡人说话，是声散在前后左右者是也。 12.开谈多含情、话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出、舌尖无窕音，不唯实厚，兼获名高。 7.《气色》 1.面部如命、气色如运。大命固宜整齐、小运亦当亨泰。 2.光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。 3.大者主一生祸福、小者亦三月吉凶。 4.人以气为主，于内为精神、于外为气色。 5.科名中人，以黄为主，此正色也。 6.黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远。印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。 7.眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利；红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。 8.色，忌青、忌白。青常见于眼底、白常见于眉端。 9.心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟。酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。 10.青而带紫，金形遇之而飞扬；白而有光，土庚相当亦富贵。又不在此论也。 11.最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，预尾守地阁。”有一于此，前程退落，祸患再三矣。 |
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