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甘肃省兰州市榆中县青城镇位于兰州黄河下游50公里处，距离兰州市约100公里，是古丝绸路上的一座重镇，自古以来是西北商贸的重要集散地，2016年被国家评为第一批中国特色小镇。 作为一个具有鲜明黄河风情特色的影视拍摄基地，青城镇是《老柿子树》、《黄河浪》等反映黄河岸边人民生活的电视连续剧的拍摄地。但一直以来，这里却不温不火，在全国的知名度也不高，根本无法与横店、无锡等影视基地相比。 直到进入二十一世纪后，这座小镇才因为一位明末农民起义领袖而引来了普遍的关注。 与青城镇挂上钩的这位农民起义领袖，就是大名鼎鼎的闯王李自成。  一、李自成可以说是中国人耳熟能详的农民起义领袖，关于他的事迹大家都很熟悉。崇祯十七年（公元1644年）三月，李自成攻入北京，逼得崇桢帝在煤山自缢，建立了“大顺”政权，史称“甲申之变”。 可惜的是，攻入北京后，李自成和他的农民起义军产生了骄傲自满的情绪，军纪涣散的义军开始欺压百姓，掠抢民财，再加上李自成战略上的失误，没有利用好吴三桂这种本可为己所用的强援，反而将吴三桂推到了满清一方，这才导致了最终的失败。 1644年4 月，李自成与 吴三桂在山海关附近的一片石展开决战。李自成的大顺军本来已经占据了战场的主动，却没想早与吴三桂勾结的清军突然杀出，击溃了大顺军，李自成被迫退回北京。  4月29日，李自成在北京匆匆称帝，次日离开北京，向西安方向撤退。从进入北京到退出北京，仅仅过去了四十二天。 清军入关后，多尔衮视李自成为心腹大患，生怕李自成逃回陕西老家，重整人马，继续与大清争夺天下。 为绝后患，多尔衮派自己的两兄弟阿济格和多铎率军对李自成穷追不舍，一定要在李自成逃回陕西之前，将这位农民起义的领袖除掉。 在清军的追击下，李自成辗转蓝田、商洛、邓州等地，于1645年3月抵达襄阳。在这里，李自成扩充了军马，准备顺江东下，占据武昌，进而直取南京。  在成功击溃明将左良玉部，占据武昌后，阿济格的追兵也尾随而至。经过数场激战，李自成率领的农民军大败，李自成的两个堂叔及大将刘宗敏皆被清军俘虏后杀害，李自成只得退至湖北通山县一带，准备休整后再与清军决战。 据《通山县志》以及通山县《程氏宗谱》记载，五月初四这天，李自成率几名亲兵在九宫山一带察看地形时，被当地的山民误以为是“土匪”。 由于当时天下大乱，当地的农民一直深受土匪之害，见李自成人数不多，于是在通山县六都源口寨乡勇头目程九伯的带领下，袭击了李自成。  由于山民人多势众，李自成和几个亲兵根本不是对手，李自成只得拍马逃走。逃到牛背岭时，由于前几日大雨将山路冲得极为泥泞，坐骑陷于泥中，李自成只好下马牵着坐骑步行。这时程九伯率人追到，与李自成厮打在了一起。 混战之中，程九伯（也有说是其外甥金某）抡起铁铲砸中了李自成的头部，可怜这位名震天下的农民起义领袖，就此结束了自己的生命。  二、李自成死于湖北通城县九宫山一事，《明史》、《绥寇纪略》、《罪惟录》、《甲申传信录》、《明末纪事补遗》等诸多史书都有记载。 但李自成的死因却一直存在争论，连最为权威的《明史》也没有写清楚其殉难经过，其他史料对李自成的死亡也存在多种说法，甚至还有不少史料上说李自成根本没有死，而是隐姓瞒名地活着，一直活到了康熙年间才死去。 当然，在清朝的官方史料中，李自成是死了。《清实录》上记载了一份追击李自成的英亲王阿济格，于顺治二年闰六月给清廷的一份奏报，上面便提到了李自成死于九宫山一事。  不过这份奏折上有个不足之处，那就是由于阿济格赶到九宫山下时，李自成已死多日，所以他派去验尸的人因为“尸朽莫辨”，所以不敢断定那具尸体究竟是不是李自成本人。 《清实录》还记载了多尔衮看到这份奏折后，给阿济格下了一道命令，让他“寇氛既靖，宜即班师”，并告祭太庙说阿济格“统率禁旅，扑灭流氛”。  仿佛是在印证李自成死于九宫山一般，南明湖广总督何腾蛟也在给本来何腾蛟也在给隆武帝的奏报中提到“闯贼死于九宫山团练之手，诚有其故”，并详细述说了李自成死后，其余部悲戚恸哭的情景，并向隆武帝提出应该在李自成死后，马上“招抚流贼李锦”，将李自成的余部接收过来，与清兵作战。 由于李自成的尸体一直没有得到确认，所以一直以来，民间都有李自成没有死，而是隐姓埋名地活了下来的传说。 流传最广的一种说法是李自成兵败后隐居于石门夹山寺，化名“奉天玉大和尚”，一直活到了康熙年间，才以七十岁高龄去世。 至今在湖南澧州、石门一带，也长期流传着李自成在石门夹山灵泉寺隐居为僧的故事。  三、记载这种说法的最早的史料，是乾隆十五年何璘所著的《澧州志林》。 何璘认为石门县夹山寺里一位名叫“奉天玉”的和尚就是李自成，其理由是李自成曾号称“奉天倡义大元帅”，而“奉天玉”这个名字是在“奉天王”的王字上加了一个点，因此推测死在九宫山的那个人，并不是李自成。 何璘当然不是仅凭一个名字就下的结论，他的论据还有不少。首先夹山寺有一个规模很大的地宫，地宫内巷道纵横，面积很大，如果是一座普通的寺院，有何必要修建这么大的一座地宫？只有一种解释：寺院里藏着一个巨大的秘密。  夹山寺内还有一座野拂维禅师塔，系一整块青灰砂石雕凿而成，塔身呈鼓型瓜状，上面刻着“传临济正宗第三十三世野拂维禅师塔，康熙壬午年四月吉旦”等字样。 据何璘考证，“野拂维禅师”就是李自成的侄子李过，此人于顺治九年来夹山寺拜“奉天玉和尚”为师，而他的师父“奉天玉和尚”，便是李自成。 为了弄清楚这个“奉天玉和尚”到底是不是李自成，石门县有关部门于1981年挖开了奉天玉和尚之墓，一探究竟。 遗憾的是，虽然挖出了奉天明玉和尚墓志、明瓷骨灰坛、《梅花百韵》木刻板等文物，但这些文物都不足以认定这位“奉天玉和尚”便是李自成。  不过前些年，石门县还是依托这座奉天玉和尚墓，修建了一座“闯王陵”。 修建后的“闯王陵”由紫石牌坊、神道 、陵寝、明楼等组成，基本上仿照帝王陵寝的规制修建，同时还请来中国社会科学院明史学会会长刘重日先生，为这座“闯王陵”题写了楹联：“农民领袖问鼎神京恨事业陵夷欲复汉家酬夙愿；和尚袈裟偃旗禅院证英雄归宿试将文物认前朝。” 石门县委、县政府修建这座“闯王陵”，主要是出于旅游开发的角度，并不代表官方已经认定石门夹山寺便是李自成的最终归宿。 据中国社会科学院历史所研究员、明史研究会副会长林金树统计，自清初以来，李自成兵败以后的结局至少有14种说法。  这些说法可以分为两类， 一类说李自成兵败之后死亡，另一类说李自成兵败之后削发为僧，隐姓埋名地活了下来。 第一类说法有死于九宫山、死于固关、死于黔阳、死于宁州、死于宿松等九种，第二类说法有在石门夹山寺出家、为益阳白鹿寺出家、在五台山出家等五种。 虽然众多学者对李自成的结局展开了多方研究，但谁也找不到确凿的证据，因此这也成了一个历史悬案。 四、近年来，历史名人作为一种重要文化资源，能起到扩大地方影响、带来经济利益的作用，所以早已成为许多地方的争夺对象。 因此有关李自成的最后归宿，也不时会有新的说法出现。按《光明网》的统计，进入新世纪后，关于李自成最终下落的说法已经增加到了18种，涉及湖北、湖南、贵州、广西、广州、甘肃等多个省市。 2005年，第十一届明史国际学术会在兰州召开。一个人和一本家谱的出现，意外地让本没有列入会议议题的“李自成的下落之谜”成了会议讨论的热点——因为如果这本家谱的记载属实的话，李自成不但没死，放走他的人，还是他的死对头吴三桂！ 爆出这个惊天新闻的人叫罗士文，是一位时年70岁的退休测绘技师，他的家就住在前文所说的甘肃省兰州市榆中县青城镇青城村。 据罗士文说，他小时候便听说镇子背后的红岘沟的山崖上有一个山洞，这个山洞就是李自成兵败来青城后的住所。当时的李自成化装成一名和尚来青城投靠其叔父李斌，李斌怕被人发现，让自己的儿子李自盛把李自成带这个山洞躲藏了起来。 罗士文是一位历史爱好者，从小听到这个传说后，便一直想解开李自成是否来过青城这一谜团。一个偶然的机会，他得知本镇李氏家族有一本家谱，推想上面可能记载有李自成的消息，于是便想办法看到了那本神秘的《李氏家谱》。 这本《李氏家谱》是一本粗蓝布面的手抄本，总共21页，上面果然记载了不少有关李自成的信息。 《李氏家谱》记载青城李氏的始祖为李建岂，原籍陕西米脂，有一弟名叫李建和。李建岂生有三子，其中第三个儿子名叫李斌，正是这个李斌于明朝末年从陕西迁居至甘肃兰州的。 李斌迁到甘肃时，他的叔叔李建和仍然留在陕西。李建和的儿子李虹，正是李自成的父亲。也就是说，李斌是李自成的堂叔。 《李氏家谱》上多次提到过李自成，还替李自成造反进行了辩解：“非我侄子闯国乱，魅星降在他身上.......可怜侄子李自成，非是恶心害家庭，也非官贵害黎民，此是天命到如今。” 这本《李氏家谱》的主人，是年逾八旬的李桂彬。李桂彬曾告诉过罗士文，李家先辈们说，顺治四年初，有三个外地和尚来青城找过李斌，这三个和尚便是李自成和他的两个随从。李斌怕被人发现，于是把李自成送到红岘沟的山洞中躲藏了起来。 这个山洞是处在半山腰中的一个天然溶洞，洞前面有一个小山包，周围林木茂密。站在小山包上，红岘沟内的一切都能尽收眼底，从军事角度来说，是一个能攻能守又能逃的好地方。 尤其难得的是，洞口不远还有三眼泉水。如今青城镇还流传着一首儿歌：“李大爷，没胆子，领三个和尚到西年口子，戳个水眼子。” 李自成在山洞中一直住到李斌去世，此时清朝的统治已经稳固，对李自成余党的追捕也早已宽松了很多，李斌的儿子李自盛这才把李自成接了回来，在一个名叫魏家台子的小村子里 买了点地盖了房子，让李自成住了进去。 考虑到李自成年龄已老，需要人照顾，李自盛又把孙子李玉美过继给李自成，让李玉美以照顾李自成的生活。 五、李桂彬还告诉罗士文，由于怕被人知道，所以李家人一直不敢把李自成到青城的事记入《李氏家谱》，而是通过口口相传的方式传递了下来。 通过对这本家谱的仔细研究，罗士文发现《李氏家谱》尽管没有明确记载李自成来过青城镇，但还是能通过里面的一些信息，找到李自成的蛛丝马迹。 比如家谱中记载了这么一件事：顺治四年二月，李斌的另一个儿子李自文突然去了一趟钱州，回来后告诉父亲，他找到了“从兄积下的金银铜钱四库”。 不久后，李斌父子便花了八百多两银子买下了青城镇一处四合院，以及大量的田地。 李斌是逃避明末战火来到青城镇的，来的时候可谓穷得叮当响。可短短数年间，他便能拿出八百多两银子的巨款，全款买下房子和土地，这钱是哪里来的？这是疑点一。 顺治四年，李自文说自己在钱州找到了“从兄积下的金银铜钱四库”，这个“从兄”是谁？翻遍李家当时的亲戚，除了李自成这个“从兄”，没有人能拿出如此巨额的财富。 而且他去钱州的时间不早不晚，刚好是在那三个和尚来找李斌之后，这只能解释为李斌是在这三人口中得知这批财富的藏匿之处，才让儿子去取的。 罗士文认为，李斌父子搬到甘肃，很可能是李自成暗中安排的，这个叔叔，是李自成预先给自己留的后路。 钱州的那批财富，很可能是在李自成的队伍仍处于上升期时，李自成派心腹藏匿在那里的，为了就是万一有一天自己失败了，也有一个可以躲藏和隐居的地方，以及活下去的资本。 六、如果说“李自成归隐青城”已经够劲爆的话，罗士文还在《李氏家谱》中发现了一个更惊人的秘密：李自成从九宫山逃出之后，行踪被吴三桂发现，吴三桂亲自带人一路追赶，在云南罗共山下追上了李自成！ 《李氏家谱》上有这样一段话：“自成单人独马，急时无力，三桂也如此。自成曰：'仁兄速回京地，九龙正位无臣无主，大业在你，杀死愚弟何以足乎？’将话言讫，三桂勒马急回。” 李自成与吴三桂有杀父之仇。在一片石惨败后，李自成回北京做的第一件事便是砍了吴三桂老爸吴襄的脑袋。 更何况陈圆圆的原因，从某种意义上来说，吴三桂当汉奸完全是拜李自成所赐，所以吴三桂对李自成可谓恨之入骨，怎么可能放走李自成？ 对于《李氏家谱》上的这个记载，连罗士文本人也感到不可理解，史学界也没有一个人肯相信。可李斌为什么会在家谱中写这种假话呢？他编造这些有什么意义？目前仍是个谜。 《李氏家谱》并没有记载李自成死于何时，按李家口口相传的说法，李自成死于康熙中期，大约是在康熙二十六年前后。他死之后，那两名随从也自杀殉葬，李家人把三人呈“品”字形，葬在了青城镇苇茨湾一个名叫龙头堡子的地方。 据青城镇家的几位老人李俊孝、李作圣等人的回忆，“老人们告诉过我们，苇茨湾龙头堡子那三个坟，埋的是我们的'皇上先人’。陪'皇上先人’一起入葬的，有一个玉印，一把宝剑，还有一个和尚化缘的钵。” “李自成归隐榆中青城”的说法，引起了不少明史专家和明史爱好者的兴趣。连一直坚信李自成归隐于石门夹山的李自成研究专家龙西斌都认为：“《李氏家谱》出现了许多此前没有发现过的信息，值得深入研究。” 要想知道《李氏家谱》中的记载是否属实，看来只有以考古的方法，挖开龙头堡子那几座古墓，看看能否找到传说中的那三件陪葬品，才能验证了。 也许是时机尚未成熟，目前有关方面还没有在青城镇展开考古的打算。相信总有一天，龙头堡子的古墓考古工作会展开，李自成到底是不是终老于青城镇的谜团，也有真相大白之日。 参考资料：《民主与法制》杂志：《“李自成归隐甘肃青城”之谜》 《新京报》：《李自成魂归何处？》 |
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