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文明学的核心是研究探索人类发展规律。
实际上一切研究文明或历史的学科都带有这样一个潜在的任务，但只是不会直截了当地说罢了。比如研究历史的人都会以司马迁所谓“究天人之际通古今之变”为己任，那么其目的是什么？就是要研究历史发展规律，尤其是众所周知的“以史为鉴”更是直指要义，包括司马光等人编纂的《资治通鉴》，目的就是寻找历史发展的规律，如何避免王朝的更替。
在近代这样的例证就更多了。在20世纪打破了国别界限，进入到20世纪的世界史阶段，其目的依然是为了寻找历史与文明的发展规律。 大文明或宏观文明学的出现，是时代的要求。因为在这个世纪里，由于各种学科的迅猛发展，提高了人类在各个领域的认知，人类的目光愈加深远——从天文学和宇宙学角度，地球变小了；从人类学的发展人类的祖根被刨得更深了，所以综合起来我们就可以对20世纪的世界史进行一次革命，以在文明历史发展规律方面进行一次大的迭代更新。 比如我们文明学的起点不再是西亚的新石器时代，而是从人类出现的旧石器时代开始观察人类在地球上的发展轨迹，同时结合古气候学、地理学、地质学与分子人类学等环境因素，重塑几百万年来人类生活的环境，重新“究天人之际”。探索的结果确实是自古到20世纪的认知是完全不同的，所以，我们认为建立这样一个学科是有价值和有意义的，它将改变我们的许多看法。 文明学确实是一种文明规律探索，但我们的结论如何呢？ 在《发现文明》一书中总结过：人类文明发展没有绝对的规律，没有一抓就灵放之四海而皆准的规律。不存在绝对的规律。也可以简言之：人类发展没有规律。 但是，我们确实发现了许多明显影响人类文明发展的因子，当然也有一些宏观规律，比如加速度等。将这些因素综合起来，大致有十几条，这就是文明学总结的十几条文明影响要素。 用这些影响要素制作为雷达图或玫瑰图，将成为剖析各个不同地区发展的重要依据。同时，这些研究与总结，也让我们对于未来的世界走向判断具有了坚实的基础。
从另外一个角度，对于不同地区的发展，还可以参考股市K线建立发展图，以及根据邻国发展建立对照图等方式。
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