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突然发现，佛像耳朵里塞着纸条，抽出来一看，竟是两张写着“元宝”的破旧黄纸，便随手丢掉。哪知道，这竟是两张元代稀世纸币！ 西藏日喀则西边170多公里，夹在冈底斯山脉和喜马拉雅山脉中间的萨迦盆地中央，有一座规模宏大的紫红色“城堡”，它就是大名鼎鼎的萨迦寺。 萨迦寺始建于公元1073年（北宋熙宁六年），它宫殿众多，气势雄伟，曾一度与布达拉宫、桑耶寺齐名。 这一天，寺里一个年轻小喇嘛来到一座偏殿，打扫殿内的释迦牟尼佛。小喇嘛爬上佛台，小心翼翼用掸子，从莲花座一直扫到佛陀发髻。 小喇嘛清理佛头时，觉得佛像耳朵藏匿了许多灰尘，于是仔细清理起来。突然，他发现佛像右耳朵洞里，竟塞着一根极细小的纸筒，纸筒还露出耳朵眼少许。 小喇嘛觉得十分奇怪，便凑近佛像耳朵，用手揪住纸筒，像孙悟空从耳朵里掏金箍棒一样，将小纸筒拿了出来。 小喇嘛又将纸筒轻轻打开，却见是两张书本大小、又黄又旧的纸张，两张纸灰中带黄，还起了不少毛。 其中一张最上方通栏正楷横写着“中统元宝交钞”，四面全部为火焰宝珠纹饰，上段居中刊印了“壹贯文省”并盖了红章；下段则空栏里竖写了数行模糊不清的字，盖了黄色印章。 另一张与前一张版式几乎一样，只是最上方通栏里写着“至元通行宝钞”，中间上栏刊印了“贰贯”二字，下方也是模糊不清的竖行文字。 小喇嘛见这两张纸又黄又旧，上面的字都已看不太清，觉得没什么用，于是便随手丢在垃圾筐里，准备打扫完毕后，提出去倒掉。 就在小喇嘛提着垃圾筐，路过走廊时，一张旧黄纸被风吹了出来，恰好被路过的一位老喇嘛捡到。老喇嘛一看旧黄纸，顿时脸色大变，撒腿就去追小喇嘛。 可老喇嘛见到小喇嘛时，却见他的垃圾筐里早已空空如也，便拿着旧黄纸急匆匆问道：“这种旧纸，还有没有？” 小喇嘛被问懵了，有些害怕的回道：“还...还有一张...已经...已经倒进垃圾堆了！”老喇嘛一听顿感五雷轰顶，一个箭步就窜出门去，跑到垃圾堆翻找起来。 小喇嘛也一路追了过来，他晓得垃圾倾倒的位置，轻松便找到了刚丢弃的另一张旧黄纸。老喇嘛见状顿时大喜，一个劲夸赞小喇嘛机灵可靠。 老喇嘛的癫狂举动令小喇嘛十分疑惑，老喇嘛见状，忍不住哈哈大笑起来，随即告诉小喇嘛这两张旧黄纸的特别之处！ 原来，这两张旧黄纸不是普通纸张，而是元朝的钞票！这种纸钞存世极少，目前为止，仅发现过两张，更难能可贵的是，它居然出现在西藏日喀则地区，那么它更具有极其重大的历史意义。 小喇嘛听得云里雾里，不过，他知道老喇嘛上知天文下知地理，博学多识，连他都认为非常重要的东西，应该极为宝贵。 老喇嘛也不敢多耽搁，将两张元代钞票妥善保管，随后向县里的文化站做了报告。自治区文物部门和中国历史博物馆专家们亲自到萨迦寺，对两张元代钞票进行了鉴定。 “中统元宝交钞”长26厘米、宽18厘米，中间有“至正印造元宝交钞”八字，证明这张纸钞是至正年间（元顺帝年号，公元1341-1367年）印制。“至元通行宝钞”则是至元二十四年（元惠宗年号，公元1287年）印制。 两张纸钞下方都有发行机构、银行和运输单位签押落款，居中则有“伪造者处死，仍给犯人家产”字样以及落款时间，纸钞上还有正反两面防伪印章，以防被伪造。 世界上最早的纸币是北宋交子，蒙古灭掉宋金之初，市场上货币繁杂，交子仍在流通且币值也不统一。 于是元世祖忽必烈开始发行新的统一货币，在中统元年（1260年)七月下旨印造中统元宝交钞（银本位），面额从十文到五百文，一直到“贰贯文省”共10种面值。 这些纸币不受任何区域和时间限制，可以兑换现银（中统交钞二贯兑白银一两)，甚至可以用于缴纳租税，随后又收回了市面上的金、宋纸币，交钞成为元朝市面上唯一通货。 元世祖对西藏萨迦派非常尊崇，曾封八思巴为国师、帝师和大宝法王，与此同时，又设置宣政院管理藏族地区事务，施行“郡县其地”，建立了完善的地方管理政权机构。 萨迦寺的所在地萨迦是元代中央政府驻西藏“乌思藏、纳里速古鲁孙三路宣慰使司都元帅府”驻地，再加之它又是北通拉萨，南连亚东的交通要地，贸易非常频繁，中央政府纸币在此流通也在情理之中。 据史料记载，元朝曾在各地方设置过宝钞提举司、宝钞库等机构（也就是金库），在新疆、蒙古等偏远地区亦有设立，在宣政院管辖的西藏日喀则地区也有宝钞库存在。 这两张纸钞边缘参差不齐，没有故意损伤的断面，应该是流通中的旧钞。元代藏族地区流行礼拜佛时施舍“供养钱”，两张钞票可能是某个虔诚的信徒，在制造佛像时，为了表达尊崇之心，将钱塞进了佛祖耳朵里。 两件纸钞的发现，体现了元代中央与西藏地方政府在财政金融上密切联系，更反映了当时中央对西藏进行着直接有效的管理。如今“中统元宝交钞”珍藏在西藏博物馆，“至元通行宝钞”则珍藏在中国国家博物馆。  |
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