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世界之大，无奇不有。 时至今日，在地球之上，依然有很多的未解之谜，等待着我们去发掘，去深究，去探索。 而在我国，西藏无疑是最具备神秘色彩的地方之一，历年来，吸引着无数不拘一格的人们前去揭开神秘，一探究竟。 只是皑皑白雪之下，又覆盖了多少生灵？ 西藏的深山充满灵性，西藏的道路饱含沧桑，西藏的佛教则蕴含大道，尤其是玛布日山上的布达拉宫，更是无数朝圣之人的必去地方。  布达拉宫是一座宫堡式建筑群，一说是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶文成公主而建，另一说是松赞干布迁都拉萨后所建的王宫。 在17世纪重建后，此地亦成为了历代达赖喇嘛所居住的冬宫，为西藏政教合一的统治中心。 所以在西藏，喇嘛的地位很高，该词为藏传佛教术语，意为上师，是对佛教僧侣的尊称，由于当地的僧侣数量很多，布达拉宫也只能那些有地位的喇嘛居住，而其他的普通喇嘛，就只能居住在其他的寺庙里。 根据相关数据显示，西藏全区大小寺院有1700多座，每座寺庙背后，都有一段可以诉说许久的历史故事，而日喀则市萨迦县本波山下萨迦派的主寺萨迦寺自然也不例外。  萨迦寺兴建于北宋熙宁六年，至今已有近千年的历史，这是吐蕃贵族昆氏家族的后裔出资兴建的，历经数代增建，成为了一处规模宏大的建筑群，在当地颇有影响力。 在萨迦寺居住的喇嘛也不少，平日里除了诵经念佛之外，还得打扫佛像，有一次，寺中一位喇嘛在打扫佛像的时候，就意外从佛像的耳朵中掏出了两张破旧的纸条，没想到却是稀世珍宝。 破旧纸条上世纪五六十年代，西藏地区并不像现在这般被人们向往、憧憬，寺庙在平时也非常冷清，萨迦寺自然也是如此。 为了让寺院中的喇嘛在诵经之余有些事情做，全寺的僧众都要参与打扫寺院，而那些代表着神圣的佛像，自然也要铅尘不染。  可是佛像又高又大，打扫之事自然需要年轻的喇嘛来做，而偏殿里一座释迦牟尼像的打扫工作就落在了一个年轻喇嘛的身上。 这位小喇嘛是个极其认真的人，不像其他人在打扫的时候那般应付了事。 他从佛像底部的莲花座一直向上打扫，没有放过任何一个角落，等到清理佛像头部的时候，他看到佛像的耳朵里有很多污垢，便认真清理起来，以让佛祖能听到虔诚拜谒的人的呼唤。 等到他清理佛像的右耳朵时，却意外发现，佛像的耳朵中，并不全是污垢，反而有个很不起眼的纸筒，如果不仔细看，根本看不出来。  小喇嘛很好奇，便将纸筒从佛像的耳朵中轻轻拉了出来，之后他小心翼翼的将纸筒给打开，以为其中一定是什么宝贝，结果里面却是两张破旧的纸条。 很是失望的小喇嘛并没有将这两张纸条放在心上，便将其随手丢弃，在他看来，这两张纸条并没有什么稀奇的地方，上面虽然写着很多字，但很显然与他想象中的宝贝差之千里。 将纸条丢弃之后，小喇嘛则继续清扫佛像，还是一丝不苟，兢兢业业完成了清理佛像的工作。  小喇嘛清扫完佛像之后，便将清理出来的垃圾放入垃圾桶内，打算将其给丢掉，当然也包括那两张纸条。 大惊失色小喇嘛拿着垃圾桶要将垃圾倒入寺内的垃圾池里，一阵风吹过，其中一张纸条则被风吹了出来，小喇嘛也没当回事，便任由纸条随风飘扬。 而巧合的是，这张纸条正好被路过的一位年长的喇嘛捡到，他见多识广，打开纸条一看，见到了纸条上部的六个大字：  中统元宝交钞。 在纸条的四周，还有火焰珠宝的纹饰，下面还有不少不清晰的小字，此外还加盖了方形的印章，只是印章已经模糊，无法辩解 他立即意识到了这张纸条的不一般，大惊失色之下，立即召集寺院中的喇嘛来询问，这纸条究竟是谁发现的。 那位小喇嘛看着老喇嘛手中的纸条自然很是眼熟，便说了是自己发现的这张纸条，也将发现的过程说给了老喇嘛，并且还说，除了这张纸条之外，还有另外一张，不过已经被丢进了垃圾池里。  老喇嘛听闻之后，顿时脸色大变，急忙带着众人去垃圾池里寻找，好在此时距离小喇嘛丢垃圾的时间不长，众僧侣在仔细搜寻后，终于将那张纸条给找了回来。 纸条交给老喇嘛之后，他才如释重负，他打开之后，发现这个纸条和前面一张纸条并不完全一样，上面的六个大字写的是： 至元通行宝钞。 稀世珍宝小喇嘛对老喇嘛的行为很是不解，便询问这两张破旧的纸条有什么不一般？老喇嘛笑着说出了这两张纸条的来历。 原来这两张纸条并不普通，而是元朝流通的纸钞，这种纸钞流传下来的极少，能够保存的如此完成更是难得珍贵，可以说是稀世珍宝。  这两张纸条上的“中统”和“至元”是年号，类似于现在人民币上的几几年。 “中统”对应的是皇帝是元世祖忽必烈，他即位之后，取“中华开统”中的两字当作了自己的年号。 元朝是中国古代历史上纸币使用相当鼎盛的时期，成吉思汗统治蒙古时期，流通的货币还是白银，后来受到了宋、金的影响，便开始在占领区发行纸币。 忽必烈登基之后，先是发行了以丝为本的交钞，后来又推出了“中统元宝交钞”，这种钞票在发行之初，便以白银为本位，所有人都可以用这种宝钞到管库中兑换白银。  等到至元二十二年的时候，元朝禁用银钱市货，中统元宝交钞则成为了元帝国范围内唯一合法的流通货币，它的出现则成为了现存中国最早的由官方正式印刷发行的纸币实物，意义非常重大。 而“至元”对应的则是元惠宗的年号，这种纸钞是元惠宗在至元二十四年进行改革后开始发行的，与中统元宝交钞有着相同的意义。。 这也就说，纵观整个元朝，纸钞都一直在被使用， 而在实物出现之前，我们也只能根据史书记载来想象，而这两张纸钞的出现，正好填补了这一空缺。  至于说，这两张宝钞为何会被藏在西藏萨迦寺佛像的耳朵里，这就没有确切的历史记载了，想来应该是当时寺院中的喇嘛为了躲避祸乱，将这两个宝钞藏了起来，后来遭遇了劫难，这两张宝钞则一直被留在了那里…… 参考文献：《元史》、《中国货币通史》等。 （图网，侵删） |
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