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斗数命理一说锐化自「策天十八飞星」，笔者无力考查，不过就钟义明先生于「紫微随笔、元集」中所提「斗数所用之星，可分为斗星（北斗系，南斗系）及吉凶星（神煞）；吉凶神煞大多是沿袭禄命法，星宗所使用者，……很可能是明、清两代的江湖派斗数论命术士所加入。」 若此，将斗数所用之星粗分为参与四化之飞星群，以及吉凶神煞（约百来个）二大类，而这二大类后来竟然演变成二大论命系统，系统一：以天干四化结合十八飞星演成专以四化论命之模式；系统二：以十八飞星结合百来个吉凶神煞演化出以星性论命之模式。而同一套创作理论竟然演化出四化推命与星性推命二大模式，这可能是斗数创作者始料未及之处。 当然，也有综合四化、飞星、及一百多个吉凶神煞合参推命者，不过，这一百多个吉凶神煞之原始创作学理为何？以及当这些吉凶神煞与四化或十八飞星之原意产生冲突时，该如何科学而且精确的整合或淘汰？ 在此，笔者节录张觉先生于其大作《六爻神卦》中的一段论点，藉前人多年的经验供读者们一个判断的参考：
再让我们回到原点来思考这些问题。根据本文的推演过程与结果可知：紫微斗数的最原始创作结晶只有十六颗星（紫微星群六颗、天府星群六颗、加上左辅、右弼、文曲、文昌等共十六颗），以及十天干与这十六颗星的四化关系，这一部份是紫微斗数最上乘的精华，也是整套紫微斗数用神之所在，至此，您看出端倪了吗？ 易吃：「易者，一易而无不易，上下易，阴阳易，此所以成天地之用。而乾坤之位，岂有一定而不易之理……是以八卦阴阳，都要活着，先天后天之图，祇存其大体梗概，万不可拘滞泥执」。此段话说明了易理、术数在在都要活用。 在众多命理术数当中，斗数是极为独特的一支，尤其四化，更是出众，因为，四化的设计理念确确实实、圆融地活用了易理、阴阳、五行、天干、地支、先后天八卦、河图、洛书、及八卦纳甲、纳支等所有中国五术文化的基本法则，是统合中国五术各基本规则的超高智能表现，应是出自超级行家之手。 更重要的是斗数设计四化的同时，也连带设计了紫微星群、天府星群、左辅、右弼、文曲、文昌等诸「星」，不仅设计了这些星，同时也规范了这些星在斗数命盘中的排列法则与顺序。所以，紫微斗数若扫四化不谈，则星顿时无立锥之地，这是斗数中人不得不有的基本认知。在过去，在现代，多少斗数中人或不知斗数基本学理，或人云亦云不求甚解，或妄加附会空穴来风，致斗数命理学一路走来摇摇晃晃，跌跌撞撞，笔者特将斗数四化的原理公诸于世，以扶正四化在斗数中的地位，进而端正紫微斗数在命理学界、五术界中之视听。 |
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