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如果有人问我看历史从哪里看起，我会毫不犹豫的建议他从史前开始，尽管那时候的历史是模糊的，有关的资料屈指可数，很多还是杜撰的，但这不妨碍它作为历史开头的重要性。 就如同你要很好的了解一个人，最理想的途径，永远是从他的幼年开始，甚至是从他父母辈开始，他的父母经历，他的家庭背景，他的幼年时光，都是他作为日后一个完整的人，最重要的成型阶段。 关于历史，也是如此。 历史掺杂了太多的，关于一个国家，一个民族，一种文化，一种文明的基因，读懂了一个地方的历史，也就读懂了一个地方的人。 我就是基于这样的初衷去读历史的，也是基于这样的出发点，去写了一些关于史前历史点滴的。 之所以写那些东西，还是因为老生长谈的常识，即最好的输入永远是输出，彻底读懂一本书，不二的方法，就是去写那本书的心得。 我写到夏启，一个史前的数千年的漫长禅让制终于结束了，在这片东方的土地上，这群人类经过了缓慢的进化，终于进入了发展的快车道，开始有了以后循环数千年的文化，尽管还是文化的雏形，但它的模子定形了。 夏启开启了一个世袭的王朝，这在历史上是非常重要的节点，但我们的历史学家们似乎对此不是很重视。 我之所以觉得重要，是因为我在其中找到了我们文化的DNA。 夏启也许并不是个伟大的英雄人物，但他打开了人性的欲望，一个潘多拉的盒子被打开了。 他废除禅让制，用暴力手段夺取了大禹指定的继承人——伯益的大权，并随后将其sha之。 他摆设“钧台之享”，以威慑力使诸多首领臣服。 他以天子居，以“违天命”的罪名征伐不予臣服的有扈氏，将其部落首领sha之，将其部族贬为奴，将其部落美女抢为妾。 他的地位稳固后，开始迷失自我，沉迷于权力的放纵中。他的妻子在一场宫廷政变中被诬陷致死，头颅被悬挂在高高的城墙上。 他的五个儿子们受他的影响，为争夺王权，勾心斗角，兄弟之情都抛之脑后，其后爆发了一场混战，史称“武观之乱”。 启死后，他的大儿子太康继位（约公元前1987年），太康受他晚年父亲的影响，也是沉迷玩乐，不理国事，在位3年，就被东夷部落首领后羿夺国，太康流亡，史称“太康失国”。 太康被放逐后，后羿专权，把太康的兄弟仲康立为国君，仲康不甘心做一个傀儡，继位数年后讨伐后羿，兵败，郁郁而死。 仲康死后，后羿又立仲康的儿子相为王（约公元前1976年），20多年后，后羿被自己的宠臣寒浞杀死篡位，寒浞继位后攻陷夏朝都城，相自刎而死，此后，夏朝传承中断40年。 其后，少康（相之子，发明了酒，即杜康）颠沛流离，逃至虞国，最终在虞国、同姓部落、夏朝遗臣的帮助下复国，恢复夏朝传承。 再之后，夏朝传承十一任国君，至夏桀，桀文武双全，但荒淫无度，暴虐成性。商汤在伊尹的谋划下，起兵伐桀。汤先攻灭桀的党羽豕韦、顾国，击败昆吾国，然后直逼夏朝重镇鸣条（今河南封丘东，一说山西运城西）。桀后被汤追上俘获，放逐于南巢，夏朝覆亡，几日后死于南巢（约公元前1600年）。 到此，一个王朝的历史结束了，而这之后的历史，不过是在夏王朝的烙印上，不断的重复循环，重复循环，唯一不同的，仅仅是有了很多的确凿资料的记载。 商汤建立商朝，经历十七代三十一个王，至末代君王商纣王，于牧野之战被周武王击败而亡（公元前1029年）。 商朝完整的循环了一遍夏朝的经历。 我读历史的方法就是写历史，我最想写的，就是《资治通鉴》和《东周列国志》的故事，或许我的正式开头，就是从商朝的末代君王开始。 为什么读历史、写历史？不过是以古御今而已，我们今天太多的人和事不能说、不能写，但我们现在的人和事，岂非都藏在历史的尘埃中。 历史在演绎，这片土地上的人却没有变，人们做的事，也还是没有变，大概也变不了了。 |
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