康德之十二范畴

康德的十二范畴主要分为4类的12个方面，如下:

1. 判断的量(全称的，偏称的，单称的)。

2. 判断的质(肯定的，否定的，无限、无定的)。

3. 判断的关系(定言的，假言的，选言的)。

4. 判断的程态(或然的，实然的，确然的)。

关于先验的十二判断的简析如下:

1. 量：全称的(一切甲都是乙)、偏称的(有些甲是乙)、单称的(某个甲是乙)。

2. 质：肯定的(甲是乙，宾词对主词的肯定的规定性)、否定的(甲不是乙)、无限的(甲是除了乙之外的东西)。

3. 关系：定言的(甲是乙，主词和宾词的直接关系)、假言的(如果甲，那么乙)、选言的(甲要么是乙，要么是丙，要么是丁，几者必居其一)。

4. 程态(判断时的思维与存在的关系，存在是系词之是)：或然的(可能性)、实然的(现实性)、确然的(必然性)。

一、     思维的开端

今天主要目的是阐述黑格尔-小逻辑是如何使用十二范畴来关联主体与客体的。首先，我们在讨论一个问题的时候，需要找到讨论的开端，如果所示，讨论“杯子是玻璃的”：

我们用思维在讨论“杯子”、“是”、“玻璃的”，因此在讨论之前，要首先对思维加以认识（这里只做简单阐述，复杂的论证逻辑就不进行了）。主要分为几个步骤:

1. 在进行判断之前，首先需要对“杯子”和“玻璃的”进行认识，它们都是思维的无限的形式，假定为A与B，因此讨论的是“A是B”

2. “A是B”要成立的前提条件是自己规定自己，否则这个问题就会无限下去，永远没有答案。因此，讨论的是“A是A”的问题

3. “A是A”要成立的前提条件是认识“A”，因此我们需要讨论的是A的问题，也就是存在或者思维的开端。

二、     思维的展开

那么，如何从“A”(存在)运用十二范畴的形式进行思维的展开呢。

如上图所示，主要分为几个步骤:

1. 从A(存在)出发，A是思维的开端，是无规定性的对象，但其实也有规定性，即A是思维的内容。因此，A就是思维，但A的内容是无规定性的。讨论A的问题，就是讨论A=思维的问题。（这里出现的“是”不是判断，而是思维的运动发展）

2. 因为A就是思维，所以“A=思维”就是“A=A”的问题。A=A就是自己规定自己，就是质的关系

3. 因为A是无规定性的，同样的B也可以是无规定性的，因此“A=A”也可以是“A=B”，它们是一致的。这样，就延伸出十二范畴的第一个问题：量的问题。A既可以是A(其一)，也可以是B（其它），以此类推，那么”A=A”就是一（量），整合就是就是多。

4. 关于关系的判断，定言的(A是B)、假言的(如果A，那么B)、选言的(A是A，A是B，等待)。

5. 关于程态的判断，或然的(可能性，A可能是A，可能是B)、实然的(现实性，主体A的现实就是客体B)、确然的(必然性，客体B必然返回到主体A，达到统一)