【原】居高声自远 非是藉秋风

又是蝉鸣枝头的季节了。

秋阳映照在办公室内的一角，那里放有一轴书画，展开是遒劲的几个字：“居高声自远，非是藉秋风。”落款日期已经距今二十多年了，题写诗句的是一个退休很久的老同事。

往事便像纪录片一样映放出来。

那年，青涩的年轮未及在脸庞上留下任何印记。灯下，一次次修订着自己的毕业论文，指导老师是一位资深法官，庄重而有风度，像极了当年《东进序曲》里的男主角。

再后来，我们成了同事、同仁，我仍习惯尊称他老师。

也是很巧，入职以后撰写硕士论文时，除了法学院的导师以外，其中还有一位地区的首席法官做答辩组的指导老师，或许因为同职业的缘故，交流感慨了很多。

他站在窗前的身影微微有些驼背，鬓角已经有了星星点点的白发，额头很开阔，发际线很靠后，有点儿像毛泽东。他宽慰地说，国家法治真的在进步啊，法官法已经修订了数稿了，对自己奋斗一生的职业生涯真的是一个告慰。

转眼，十几年过去了，那身难忘的佩戴着天平红色简章的藏蓝色制服，早已经换成了笔挺的西装，那位法院的老院长和我的老师还是带着尚未评定法官衔阶的遗憾，退休了。

每次走过熟悉的办公室，似乎都能看现师长们伏案审核案卷，批阅法律文书的身影和执着专注的神情。

那一年民法通则颁布了，这是中国民法学发展的重要里程碑，恩泽全民的单行法，一点儿都不亚于《拿破仑民法典》的法治巨浪，这块古老而又年轻的土地吹来了契约与平等自由的理念。

那些年，一件婚姻案件或是一个相邻关系纠纷，法官要往返城乡几百里。记得隆冬数九，审判员带着年轻稚气的我，三下偏岭小夹河，就坐在当事人家冰冷的土炕上，释法说理，动之以情，解其所困，当事人双方撤诉服判，涕泪俱下地感谢法官拯救了他们濒死的家庭。

职业法官就像临床医生，病理室的研究员，更像布道的行者。

山城很小，有时小得像一个街区，总能遇到那些熟悉而又陌生的面孔，走路有些蹒跚踯躅，或是坐在葡萄藤下目光暗淡的老人，怎么也不敢相信，那就是当年的英气逼人的老师，蹲在小贩的菜摊旁讨价买菜的，会是当年叱咤风云的老同事。

热搜万能的度娘，不管输入什么词汇、名字，都无法查询得到他们当年的风华和跌宕的过往。

忽然就想到了抗战胜利大阅兵的一幕，老兵青筋纵横苍老的手，弯曲着，一直举在眉梢头，因为他们知道下一次阅兵再也不会有老兵的身影了……

有人说，这世上有两样东西能让心灵深深震憾：一是头顶灿烂的星空，另一个就是，内心崇高的为之奋斗一生的追求。

《圣经（马太福音）》有一则典故，说的是耶稣在海面上行走，却没有沉下去。门徒们坐着船，发现了身后行走的他，吓得喊叫了起来，一个叫彼得的人说，“主啊，如果是你，就让我也能从水面上走到你那里去吧。”    “你来吧！”主耶稣说。

彼得真的就从水面上走过去了，这时一个巨浪打过来，他大喊： “我躲不过去了，要沉下去了！”

他的确是要沉下去，因为这时的他眼里又只剩下了风浪，没有了主耶稣。

其实职业就像大海航行中的一艘船，凝聚超凡力量的是职业信仰和职业精神，很多职业法律人都和那个“彼得”一样，“如来”却不能“如去”。

“居高声自远，非是藉秋风。”诗出“咏蝉”，前两句是“垂緌饮清露，流响出疏桐。”

这首“咏蝉”是唐代名臣虞世南的诗作，据说唐太宗特别喜欢诗歌，常与众臣唱和。一日问大臣们有何新作，虞世南咏叹了这首“咏蝉”，表达了他清廉为官，倾其一生的职业追求，太宗很是赞赏。

虞世南素以耿直善谏著称，一次，太宗曾作宫体诗，让虞世南作和，他看了太宗的诗作后，直言说:“圣作固然工整，但内容却并非文雅端正。陛下喜欢的，下面的臣子百姓必然趋之若鹜，甚至过犹不及，臣怕这首诗一旦流传出去，天下的人都会追随效仿。因此不敢听从您的命令”。太宗笑着说:“朕不过是在试探你罢了。” 

虞世南八十一岁过世，太宗甚为悲伤，做诗悼念，不禁自语感叹：“钟子期死，伯牙不再鼓琴，朕的这篇诗，将拿给谁看呢”。

难怪唐诗会兴盛起来，太宗也想不到，后人竟然以朝代命名了这种诗赋形式，也因为这些看似没有直接经济价值的诗词歌赋，让后世人铭记了久远的中国曾兴盛了一个伟大的时代。

尊崇一个职业，需要几代人的努力，信仰和修养才有可能凝结成尊严，若要全社会都能尊崇人的价值，不势力、不媚俗，更不是一部“民法典”就能一蹴而就的，就像眼前的几行文字，也不过是干涸的池塘里，鱼儿的一丝濡沫而已。

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