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在殷商十万余有字甲骨中，四千多种象形文今天已识出大半，足以应付日常交流。 字字如画，且每幅画的背后，也一定蕴含着最原始，最苍白的智慧，没有阴谋诡计，一切只为生存。 比如“武”，大体是武功、武装之意。我们说，当兵要孔武有力，为将要有用武之地，但把字画出来，却是一“止”配一“戈”字，令人不解。 对此楚王倒有一番解释。 春秋时，晋国攻楚大败，楚人提议将晋军尸首堆成土丘以留纪念，楚庄王听后不悦，斥道：“你们知道'武’字怎么写吗？战争的目的应该是终止暴力，这些死亡的晋人没能等来幸福的生活，他们的亲人也会伺机报复，如此武功不便宣扬！” -《左傳》 墨家“兼爱”“非攻”，现实中的首要任务就是止战，即便他的“大爱”要比“止戈为武”更加极端，楚王却也能接受。 所以先秦时期，楚的安适与秦的暴政成了两个极端，秦是彻底的军国，法家思想之集大成国，而楚民则过着随性的生活，他们没有律法约束，留有浪漫的《楚辞》。 以致秦末动乱时，有人喊出“大楚兴陈胜王”的口号，项羽也自称“西楚霸王”，天下都向往楚国。 然而随着秦统一天下，华夏再无“楚国”，秦制也被历代统治者所承袭。 进而笔者认为，武装，应该要以消除战争，维系和平的标准而存在，若穷兵黩武，或陷入无限制军备竞赛的话，则会有意想不到的效果。  同一时间，秦始皇向北发兵三十万打匈奴，向南发兵五十万征百越，前者可算防卫，也成功收复了河套，后者纯属侵略，费尽心思平定了一片不毛之地，助他达成统一中国的“伟业”。 不过，秦军同时也失去了精神，从可以横扫六国，到干不过一伙农民，他们只用了二世十四年。 在极盛时没有止戈，秦亡于武装起义。 经过刘邦、文景的韬光养晦，雄厚的国力给了汉武帝无穷的想象，他曾向反对出兵的淮南王刘安说：“汉为天下宗，操杀生之柄，以制海内之命！” 成也汉武，败也汉武。通西域、灭匈奴是他的伟业，也在情理之中，而征南越，将今两广甚至越南纳入版图，就与“止戈为武”背道而驰了，也包括平西羌，征朝鲜等操作。 一时的激情，造成了国内“城郭仓廪空虚，民多流亡，人复相食”的局面，好在武帝及时反思，下“轮台诏”罪己，废除西域的屯戍，减轻国防开支和赋税，险些重蹈秦朝暴亡的覆辙。 再说曹操，他的崛起又值乱世，在先后灭掉黄巾、袁术、吕布、袁绍、刘表等割据势力后，于《述志令》里喊出了心声：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王？” 曹操是“止戈为武”的典型，诚然他终结了汉室，但若没有曹操，汉室或更为短命，更不知天下要乱到什么时候，多少生命遭到荼毒。 曹操之“武”，在于止戈。 当隋朝再次统一，历史的车轮也转了一圈，走来个类似秦始皇的人物。 隋、秦均二世而亡，炀帝与始皇也像的出奇，你修长城，我凿运河，免不了大兴徭役；你打匈奴，我打突厥，也都有各自道理。 大业七年（611），就在帝国极盛之时，隋炀帝亲率海陆一百一十万大军强征高丽，半年内铩羽而归，当时北方已有小规模民变。 大业九年（613）再征，引来了楚公杨玄感的兵变，炀帝被迫回师，及时平叛。 大业十年（614），死不改悔的炀帝竟然再征全国之兵赴高丽，而半数已不能集合。 这三征高句丽，可谓完全违背了“止戈为武”的思想，按炀帝自己所说，他只想让高丽国王来京朝贡，满足自尊而已。可人家偏是不来，故一怒而兴不义之师，自掘了坟墓。  节，即朝廷赐以的旌节；度，持节者可全权调度一道或数州的军民。节度使的武装，不弱于历朝任何一割据势力。规模较小的，像负责压制南蛮的剑南节度使，麾下有兵四万。以防御吐蕃而设的陇右节度使，兵力七万五。而在北方，范阳节度使安禄山麾下足足十万人，说是制衡契丹。 安史乱后，节度使间的军备竞赛愈发激烈，为制衡局面，朝廷只能陆续添设兵镇，如此恶性循环，唐末全国竟有五十余节度使，进而形成五代与十国的局面。 若来个历史排名，两宋武功或要倒数，而其国祚却有三百二十年，仅次于两汉。 再看强汉、盛唐的对手，北方匈奴突厥等尚处于部落阶段，四处迁徙，没有成规制的运行模式，而在宋朝，无论辽、金、元、西夏各个都是实实在在的国家，士兵是正规军，人口翻倍增长，制度更采用了汉制，他们与宋是国与国之间的对垒。 在这种环境下，宋朝采取“止戈为武”的策略，虽然签了些所谓屈辱的合约，却尽可能地让百姓远离了战乱，有何不可？ 穷兵赢得一时，止戈换来长治。最后，那横扫欧洲的蒙古竟花了四十多年才消灭了南宋，还眼瞅着十万军民随幼帝跳海自尽，一个也不愿投降。 国际上，英国从日不落帝国到回归一个小岛，纳粹德国更是玩火自焚的典型，入侵阿富汗成了苏联压垮自己的最后一根稻草，虽拥有遍布全球的武装，却也能看出美国的衰落... 止戈为武，不是卸下武装，而是对战争的一种态度。 所以打或不打，想想祖宗的智慧吧，摆正态度最关键。 （完） 力 匕 精 選 文 章 推 薦 真相 | 無為 阝 勹 廴 匚 厶 |
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