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作者：潘长宏 2022年12月6日 李翰《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也 包括一些传说人物故事，其中有表现某种可取言行的，有带有激励劝勉意味的，有文学上脍炙人口的轶闻，如“王商止讹”、“西门投巫”、“孙敬闭户”、“屈原 泽畔”、“绿珠坠楼”，其中很多成为后来《三字经》、《龙文鞭影》、《幼学》取材的来源。如“女娲补天”、“长房缩地”、“杜康造酒”、“蔡伦造纸”等。 从思想内容上看，自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西，但跟其他许多蒙书比较，李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。
【作者简介】 李翰[约公元七六零年前后在世]字不详，赵州赞皇人，李华之子。擢进士第。天宝中，寓居阳翟(今河南禹州市）。为文精密，用思苦涩。天宝末，房琯、韦涉俱荐为史官。禄山之乱，从友人张巡客宋州。巡率州人守城，攻围经年，食尽矢穷方陷。睢阳人瑁其功，以为降贱。翰乃序巡守城事迹，撰张巡姚訚等传两卷上之。肃宗方明巡之忠义。士友称之。累迁翰林学士。病免，客阳翟卒。翰文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。李翰的著名作品《蒙求》被收录在"全唐诗"卷881-1。 【蒙求43-原文】 阮宣杖头，毕卓瓮下。文伯羞鳖，孟宗寄鲊。 【蒙求43-1-译文】 阮宣杖头，毕卓瓮下。 《世说·任诞》：“阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。”《晋书·阮籍传附》：“（阮）修字宣子。好《易》《老》，善清言。尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，修独以为无，曰：'今见鬼者云着生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？’论者服焉。后遂伐社树，或止之，修曰：'若社而为树，伐树则社移；树而为社，伐树则社亡矣。’性简任，不修人事。绝不喜见俗人，遇便舍去。意有所思，率尔褰裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。”○《晋书·毕卓传》：“毕卓字茂世，新蔡鲖阳人也。父谌，中书郎。卓少希放达，为胡毋辅之所知。太兴末，为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之，乃毕吏部也，遽释其缚。卓遂引主人宴于瓮侧，致醉而去。卓尝谓人曰：'得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’及过江，为温峤平南长史，卒官。” 【蒙求43-2-译文】 文伯羞鳖，孟宗寄鲊。 《国语·鲁语下》：“公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。睹父怒，相延食鳖，辞曰：'将使鳖长而后食之。’遂出。文伯之母闻之，怒曰：'吾闻之先子曰：“祭养尸，飨养上宾。”鳖于何有？而使夫人怒也？’遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之。”（麟按：“羞”同“馐”。以鳖为馐也）○《列女后传》：“吴光禄勋孟宗，为监鱼池司马，罢职，道作两器鲊，以归奉母。母怒之曰：'吾老为母，戒言唯听饮彼水；何吾言之不从也。’宗曰：'于道作之，非池鱼也。’母曰：'汝为主鱼吏，而获鲊以归，岂可家至户告耶？’乃还鲊于宗。宗伏谢罪，遂沉鲊于江。”（《艺文类聚》卷七二引）《晋书·列女传》：“陶侃母湛氏，豫章新淦人也。初，侃父丹娉为妾，生侃，而陶氏贫贱，湛氏每纺绩资给之，使交结胜己。侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁，以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书，责侃曰：'尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。’鄱阳孝廉范逵寓宿于侃，时大雪，湛氏乃彻所卧亲荐，自锉给其马，又密截发卖与邻人，供肴馔。逵闻之，叹息曰：'非此母不生此子！’侃竟以功名显。”（麟按：《世说·贤媛》亦载其事，刘孝标以为当以孟宗为是） |
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