《道德经》第45章 打坐站桩的人一定要看

大成若缺章第四十五

大成若缺。其用不弊。

大盈若冲。其用不穷。

大直若屈。

大巧若拙。

大辨若讷。

躁胜寒。静胜热。清静为天下正。

此章承上一章:知止、知足，要人致中和。

大成若缺，其用不弊。

缺:什么都不干，好像缺点什么。 成:本自天成。 这句的意思是就像《坛经》中说的本自具足:自身的诸经络本来都是通的，不用后天刻意去调气用功，只要做到清静，他们就都能回到正轨。

大盈若冲，其用不穷。

身体真正的充盈是感觉不到任何阻碍的，就像天地之间充满了空气，你看不见也摸不着，但其用无穷。

有两个问题要解释一下:

一、打坐中感到任何地方有阻碍，不要用意去引气通过去，要放松它，哪受力放松哪。 二、人体有一个冲脉，在前面任脉与后面督脉之间，空洞无物，贯通上下，这个不要去找，时机到它自己会被感知到。

大直若屈。

大巧若拙。

大辨若讷。

此三句与上类同，时机到了，虚中见真，自然体会得到，不可言表。

躁胜寒。

《黄帝内经》说:

“正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚”

邪即伤寒之气。寒生湿，湿生痰，痰淤而化火，诸证从之，一切的根源于寒。

在外讲，身体内五脏调达，外不可侵，即躁胜寒。故凡修道者，先固后天为最。固后天之法全在《黄帝内经》与《伤寒论》此处不赘述。

静胜热。

从修行讲，心静而真阳生，真火熏蒸则脾土固，脾固而虚火不生。 心静，而妄火不生。意宁，而肝火不生。情絶，而肺火不生。性定，而脏火不生。一块真阳，诸火皆散。谓之静胜热。

意动-气动-肝火从左路升

情动-气动-肺火从右路降

不动伏在土里，动就进到木火金水

清静为天下之正道。