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《庄子·天道》 昔者舜问于尧曰：“天王之用心何如？”尧由：“吾不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人。此吾所以用心已。”舜曰：“美则美矣，而未大也。”尧曰：“然则何如？”舜曰：“天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣。”尧曰：“胶胶扰扰乎！子，天之合也；我，人之合也。”
从前舜问尧说：“你作为天子用心怎样呢？”尧说：“我从不侮慢庶民百姓，也不抛弃走投无路的贫穷之民，为死者苦苦忧虑，善待留下的孩子并怜悯妇女，这就是我用心之处。”舜说：“好却是很好，只是还算不上伟大。”尧说：“那应该怎么办呢？”舜说：“天德运行而虚静安宁，日月照耀而四时运行，像昼夜更替之有常规，云行雨降合时宜。”尧说：“我真是整日忧愁纷扰啊！你与天道相合，我只是与人道相合。” 尧帝担任帝王时，就已预备将帝位禅让给虞舜。有一次，舜向尧请教治国之道，问：“作为天子，应将心思用于何处？” 尧回答道，不轻慢孤苦伶仃者，不舍弃穷苦百姓，悲悯死者，怜爱小孩，同情妇女。尧帝回答完，自认为很满意。作为帝王，他的心思几乎将老弱病残妇全面关怀到了。 虞舜却当场给他泼了瓢冷水，他认为这只不过是小美，天地之美才是大美。众所周知，天地、日月、四季、昼夜、云雨都是自然之物，它们按自身天命循环往复，与人无关，也不干扰其他外物，完全出于“道”的运转规律。这才是大美，永恒的美。 所以天道的法则就是顺其自然，功成事遂，百姓却全然不知。像他们不会在意日月交替普照大地，春夏秋冬轮转滋养万物，以及白天黑夜交替休养生息，是恒久不变的天地法则一样，百姓习以为常却不以为然。 所以天子之德也应顺承天道之德，用心治理天下时，内心保持宁静无为。就像日月照耀，四时运行那样有秩序；如昼夜更替那样有规律；如云行雨施那样自然。 而尧所谓的仁君之美，正是帝王有为的典型。与其说是仁爱，不如说是干扰，正是这样的刻意关怀扰乱了自然常规。 当然，尧帝的涵养也是世间君王中少有的，他自谦的感叹，“我可真是有为扰乱多事啊！你所言合于天德；而我，只不过合于人道罢了。” 天地的恩惠就像云卷云舒，润物无声。自古以来，人都以天地为大，而黄帝、尧舜也以天地之德为尽善尽美。天覆地载，大地厚德载物，天子之德应当效法天地，无为而治理天下。
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