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谈中国画，不能不谈到“文人画”。 文人中有地位的当官的又叫“士大夫”，一般的称之“士”。与“农工商'并存，成为社会的一个阶层。苏东坡说的是“士人画”。只是后来都笼统都谓之“文人画”。 今天的文化人也广义称谓“文人”，但此“文人”与彼“文人”不是一回事。严格意义上的“文人”是指中国历史社会特有的一类群体，是个特定的历史概念。“文人画”的存在是中国绘画历史特有的艺术现象。 中国历史社会发展过程中，士大夫阶层是社会文化的创造者与主导者，有着极为丰富的精神世界。自孔夫子举办平民教育开始，就有了文人。汉代举孝廉，到隋朝设科举制度，文人阶层日益壮大，“他们不同于“农工商”等庶民百姓的特殊社会地位也被承认，在这样的历史语境中，这个社会阶层的精神追求也就开始变化。一方面，他们传承着先辈们开创的文化传统，维护着既定的价值观念体系，并且根据具体社会需要进行着某种调整甚至新的创造；另一方面，这个阶层也渐渐开拓出一些新的精神活动场域，诸如诗词歌赋、琴棋书画之类。这些新的场域中渐渐形成了等级秩序与评价系统。”文人的社会影响也越来越大，有的还是皇帝的老师。”因此尽管他们实际上是分为“官”与“民”两大类型，具有巨大的社会差异，但从精神旨趣与价值取向来看，他们又是一个有着同一性的社会阶层。“（以上引文来自李春青《趣味的历史》一书） 古代文人以“修身齐家治国平天下”为人生理想，把“琴棋书画”作为修心养性的方式。如果说“四书五经”是古代文人的必修课，那“琴棋书画”就是他们的选修课。所以，文人画伴随文人而生，可能很早就有了。到了唐代王维已经画得非常好了，以致被时人收藏，传至后人都能看到他的画作。
（传）王维《雪溪图》， 现藏地不明，民国年间曾影印，画前宣和题签被认为是徽宗真迹。
（传）王维《江干雪霁图》 “赵文敏问画道于钱舜举，何以称士大夫画。曰：隶体耳。”(沈子丞《历代论画名著汇编》)
（北宋) 赵佶 《梅花绣眼图》
（清）郑燮 《竹石图》
（清） 石涛《 墨竹图》 |
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